Актуально ли сегодня
деление писателей
по идеологическим лагерям?
Сергей СЕМАНОВ
«Идеология» – сочетание греческих корней, означающее совокупность различных взглядов. «Лагерь», по В.Далю, – «воинский стан». Полезно ли разделение по различным, порой враждебным лагерям? Безусловно. Разность давлений, высот и температур создаёт движение, то есть жизнь. Иначе – затухание, покой, конец. Так всегда и происходит в жизни, а следовательно, и в литературе.
Михаил ПОПОВ
Смотря для какого поколения. Для старшего поколения – «никто не забыт, ничто не забыто». Напротив, молодёжь плохо представляет, что такое идеологические распри, и не имеет рефлексий по этому поводу – для неё это осталось в прошлом.
Лев СКВОРЦОВ,
доктор филологических наук Не актуально. На мой взгляд, актуально другое деление: на тех, кто пишет подлинную литературу, и тех, кто пишет чтиво. Другое дело, что творчество писателей, исповедующих либеральные, оторванные от своей страны, народа ценности, часто вырождается в литературу для избранных, то есть для нынешней замкнуто-кастовой литтусовки.
Римма КАЗАКОВА
Что хочет от нас государство? Государство создало Союз писателей. Мы разделились по причинам идеологическим. Мы готовы объединиться, если наши коллеги, захапавшие всю собственность, отдадут то, что нам принадлежит. Мы не понимаем, почему господин Михалков выгнал нас из Дома Ростовых. Дом Ростовых – это государственный памятник и был отдан в пользование всем писателям. Мы решить сами эту проблему не можем. Что разделяет нас с Михалковым: имущество или идеология? Если наши коллеги не будут вступать в экстремистские организации и поддерживать фашистов, то у нас не будет идеологических противоречий.
Сергей КОСТЫРКО
Наверное, актуально. Не существует ситуации, когда оно было бы неактуально. Когда я читаю текст, в котором излагается далёкая для меня точка зрения, но я чувствую чужую боль, то отношусь к этому тексту с абсолютным доверием, считаю, что нужно пройти вместе с писателем тот путь, который привёл его к этой идее. Произведения, служащие иллюстрацией к той или иной идеологеме, вызывают у меня неприятие. Я не люблю идеологов любого направления. Мне кажется, что писатель не может быть идеологом, у него другой способ постижения мира.
Владимир ЛИЧУТИН
Думаю, что да. Слишком свежи в памяти впечатления страшных разрушительных девяностых годов. Слишком циничны, напористы были разрушители России. Ведь отрицая социализм, они, по сути, отрицали Родину. Никак нельзя забыть то печально знаменитое «Расстрельное письмо» в октябре 93-го года, подписанное несколькими десятками либералов, среди которых было немало писателей.
В то же время сегодня ясно, что деление писателей на разные союзы малоплодотворно. Кстати, в Союзе российских писателей есть литераторы – особенно это касается молодого поколения, – которых по своим взглядам можно отнести к патриотическому лагерю. Например, Алексей Варламов и Олег Павлов. Всё это говорит о том, что давно назрел вопрос об объединении союзов. Нам нечего делить. Без единого союза писателям – и это все испытали на собственном опыте – свои насущные проблемы не решить.
Андрей РУДАЛЁВ, г. Северодвинск
Как бы мы ни закрывали глаза, подобное деление всегда было и будет. Другое дело, что писатель в своём творчестве не должен быть нарочито идеологизирован, его инструментарий – предельная искренность, правдивость художника, через которую, например, даже атеистически мыслящий человек может подойти к осознанию Божественного вездеприсутствия.
Идеология, как некий особый нравственный императив, непременно должна присутствовать в художественном мире писателя. Это точка опоры, камень, на котором будет заложено здание, и где уже сейчас в очертаниях можно уловить особенности архитектуры целого. Иначе произведение будет «проходным», бездушным, шатким. Но вот «лагерь» – понятие условное, ненужное и даже вредное. Не говоря уже о том, что принадлежность к нему накладывает на художника различные формальные обязательства, но и делает его творчество односторонним, подгоняет под определённый формат, лишает свободы искреннего самовыражения. Поэтому я за идеологию, но против пресловутого деления на группы, лагеря, потому что все они зачастую напоминают пение секты, где истина либо искажается, либо воспринимается крайне односторонне, из-за чего структура секты становится всё более жёсткой, а сама она – максимально агрессивной.
