Архив : №17-18. 01.05.2009

Изумляемся вместе с Юрием Архиповым

Уз­лы и за­кру­ты куль­тур­ной па­мя­ти

 

---

Все­во­ло­до-Виль­ва

На пе­ре­крё­ст­ке рус­ской куль­ту­ры: Кни­га очер­ков. СПб, изд-во «Ма­ма­тов», 2008.

---

«Уз­ла­ми и за­кру­та­ми па­мя­ти» Алек­сей Ре­ми­зов на­зы­вал свои ме­му­ар­ные со­чи­не­ния. В чу­дес­но из­дан­ной перм­ским фон­дом «Юря­тин» кни­ге под од­ной об­лож­кой со­бра­ны сра­зу не­сколь­ко при­мет­ных со­вре­мен­ни­ков Ре­ми­зо­ва, ко­их «за­кру­ти­ло» на за­ре двад­ца­то­го ве­ка на од­ном пе­ре­крё­ст­ке – в жи­во­пис­ном уро­чи­ще, за­те­рян­ном в пред­го­рь­ях Ура­ла.

Ме­с­теч­ко и по сию по­ру но­сит на­зва­ние Все­во­ло­до-Виль­ва. На­зва­ние это вряд ли ве­до­мо ши­ро­ко­му чи­та­те­лю. За­то, по­зна­ко­мив­шись с этим из­да­ни­ем, ни­кто его уже не за­бу­дет. И ма­ло кто не по­меч­та­ет о том, что­бы уви­деть за­пе­чат­лён­ные здесь ме­с­та соб­ст­вен­ны­ми гла­за­ми.

Вла­ст­ным ма­но­ве­ни­ем ру­ки царь Пётр дви­гал не толь­ко пол­ки и фло­ти­лии на юг и на се­вер. Но и ра­ти про­мы­ш­лен­ни­ков – на вос­ток, к Ура­лу. По­ви­ну­ясь это­му дол­го­му им­пуль­су, князь Все­во­лод Все­во­лож­ский в на­ча­ле «же­лез­но­го» де­вят­над­ца­то­го ве­ка ос­но­вал здесь, на ре­ке Виль­ве, же­ле­зо­де­ла­тель­ный за­вод. А в кон­це ве­ка вы­ст­ро­ил свои за­во­ды и зна­ме­ни­тый пред­при­ни­ма­тель и ме­це­нат Сав­ва Мо­ро­зов. В 1902 го­ду он на­ве­дал­ся сю­да, в своё кра­си­вое име­ние, вме­с­те со сво­им по­лу­при­я­те­лем Че­хо­вым. Од­ним из за­во­дов вез­де­су­ще­го Сав­вы уп­рав­лял в де­ся­тые го­ды мо­ло­дой вы­да­ю­щий­ся би­о­хи­мик Бо­рис Збар­ский (тот са­мый, что за­баль­за­ми­ро­вал нам на нашу го­ло­ву по­том Ле­ни­на). У то­го свой был при­ятель – тёз­ка Бо­рис Па­с­тер­нак. Так и слу­чи­лось, что гос­тив­ший у при­яте­ля фи­ло­соф и му­зы­кант имен­но здесь ощу­тил про­буж­де­ние в се­бе по­эти­че­с­ко­го со­зна­ния, здесь со­здал своё «на­ча­ло на­чал» – сти­хо­тво­ре­ние «Мар­бург», здеш­ние ме­с­та опи­сал со­рок лет спу­с­тя в ро­ма­не «Док­тор Жи­ва­го», здеш­не­му го­род­ку дал ро­ман­ное имя Юря­тин, унас­ле­до­ван­ное те­перь ме­ст­ным куль­тур­ным фон­дом. «Судь­бы скре­ще­нья…»

В «уз­лах» этой кни­ги – без­дна ин­те­рес­ней­ших ма­те­ри­а­лов, и мно­гие из них пуб­ли­ку­ют­ся впер­вые. Как поч­ти все­гда бы­ва­ет, за­фик­си­ро­ван­ные до­ку­мен­таль­ным пе­ром сцен­ки из жиз­ни ве­ли­ких са­ми ста­но­вят­ся пер­ла­ми ху­до­же­ст­вен­но­с­ти. Взять хо­тя бы пол­ные не­зло­би­вой иро­нии пре­пи­ра­тель­ст­ва Че­хо­ва и Мо­ро­зо­ва, за­пи­сан­ные юным кон­тор­щи­ком Ти­хо­но­вым (в даль­ней­шем – ли­те­ра­то­ром Се­ре­б­ро­вым):

Мо­ро­зов в при­сут­ст­вии Че­хо­ва был изы­с­кан­но лю­без­ным хо­зя­и­ном. Че­хов в при­сут­ст­вии Мо­ро­зо­ва был изы­с­кан­но при­зна­тель­ным гос­тем.

– Воз­вра­щай­тесь ско­рее, я без Вас не мо­гу жить! – про­во­жая Мо­ро­зо­ва, ска­зал Че­хов, меч­тав­ший втай­не о рыб­ной лов­ле и оди­но­че­ст­ве.

– К ве­че­ру не­пре­мен­но вер­нусь! – от­ве­тил Мо­ро­зов и про­пал из до­ма на двое су­ток.

– Су­е­тит­ся пе­ред ре­во­лю­ци­ей, как бес пе­ред за­ут­ре­ней, – ска­зал мне Че­хов про Мо­ро­зо­ва.

– И ум­ный он, и та­лант­ли­вый, а в по­ли­ти­ке – уе­зд­ный ле­карь! – ска­зал мне Мо­ро­зов про Че­хо­ва.

– От бо­га­тых куп­цов все­гда пах­нет па­рик­ма­хер­ской! – ска­зал Че­хов.

– Опоз­дал про­сла­вить­ся, от­то­го и пес­си­мист! – ска­зал Мо­ро­зов.

– Дай им во­лю, они ку­пят всю ин­тел­ли­ген­цию по­штуч­но! – ска­зал Че­хов.

– При его та­лан­те, да ему бы на­прав­ле­ние! – ска­зал Мо­ро­зов.

Чу­до про­зы, кто по­ни­ма­ет, – впол­не со­по­с­та­ви­мое с луч­ши­ми стра­ни­ца­ми Че­хо­ва.

Кни­га сде­ла­на с от­мен­ным по­ли­гра­фи­че­с­ким вку­сом: бу­ма­га, люф­ты по­лей с при­ме­ча­ни­я­ми, ил­лю­с­т­ра­тив­ный ряд и ди­зайн – всё бе­зу­преч­но. Цвет­ные фо­то­гра­фии жи­во­пис­ней­ших мест на­ни­за­ны на по­дроб­ную кар­ту – и ма­нят, ма­нят. На вклей­ках «во весь рост» (а кни­га не­ма­ло­го раз­ме­ра) – мно­же­ст­во фо­то­гра­фий юно­го Па­с­тер­на­ка, здесь и фак­си­ми­ле прав­ле­ной ма­ши­но­пи­си «Мар­бур­га», ис­пол­нен­ной на кон­тор­ской бу­ма­ге с гри­фом за­вод­ско­го уп­рав­ле­ния. Пол­но­стью при­во­дит­ся пе­ре­пи­с­ка Па­с­тер­на­ка – то­го по­лу­го­да в раз­гар пер­вой ми­ро­вой вой­ны, ко­то­рый на­чи­на­ю­щий пи­са­тель, жад­но на­кап­ли­вая впе­чат­ле­ния, про­вёл в сво­ём «Юря­ти­не».

Сло­вом, кни­га-сюр­приз. Не­ждан­ный по­да­рок не толь­ко для ли­те­ра­тур­ных гур­ма­нов, но и для всех ис­тин­ных па­т­ри­о­тов оте­че­ст­ва. Кни­га, за­од­но на­ве­ва­ю­щая и меч­ты: так бы, с та­кой бе­реж­но­с­тью и с та­ким до­сто­ин­ст­вом да от­ме­тить все «уз­ло­вые» пе­ре­крё­ст­ки оте­че­ст­вен­ной куль­ту­ры. Ка­кая по­лу­чи­лась бы «Кар­та Ро­ди­ны» – не че­та той дву­смыс­лен­ной, что вы­шла у Вай­ля!

---

---

 

Твёрдость и высота духа

---

Ва­лен­тин Ни­ки­тин.

Па­т­ри­арх Алек­сий II. Жизнь и де­я­ния. – М.: Ас­т­рель, 2009.

---

Се­бя из­вне не уви­дишь, соб­ст­вен­ная ду­ша пред­став­ля­ет­ся не­из­мен­ной мо­на­дой. Ку­да лег­че из­ме­рить об­щие сро­ки чу­жой жиз­нью, про­шед­шей на тво­их гла­зах.

…Па­с­ха 1967 го­да. Пра­зд­нич­ная ли­тур­гия в Ус­пен­ском со­бо­ре Тро­и­це-Сер­ги­е­вой ла­в­ры. Моё ли­те­ра­тор­ское, то есть бо­лее лю­бо­пыт­ст­ву­ю­щее, чем бла­го­че­с­ти­вое вни­ма­ние при­влёк мо­ло­дой кра­са­вец-ар­хи­ман­д­рит. Бо­га­тыр­ская стать, по-ша­ля­пин­ски по­са­жен­ная го­ло­ва в об­рам­ле­нии гу­с­тых тем­но-ру­сых во­лос, но глав­ное – гла­за. Глу­бо­кие, прон­зи­тель­ные, без те­ни ка­кой-ли­бо не­от­мир­но­с­ти, пол­ные жиз­ни. Уве­рен­но­с­ти в том, что Хри­с­тос – и есть Жизнь, её тор­ный, цар­ский путь.

Бу­ду­ще­му па­т­ри­ар­ху тог­да бы­ло трид­цать во­семь лет. И вот он уже – на­ка­ну­не сво­е­го вось­ми­де­ся­ти­ле­тия – за­вер­шил зем­ной путь. Стра­на по до­сто­ин­ст­ву оце­ни­ла ис­тек­шее с тех пор со­ро­ка­ле­тие его тру­дов и, бла­го­дар­ная, про­во­ди­ла его как са­мо­го род­но­го и близ­ко­го че­ло­ве­ка. Да­же да­лё­кие от церк­ви лю­ди по­чув­ст­во­ва­ли, что оси­ро­те­ли – как и все­гда бы­ва­ет, ког­да ухо­дит ве­ли­кий, по­вли­яв­ший на ход ис­то­рии че­ло­век.

Не про­шло и со­ро­ка дней с по­хо­рон Свя­тей­ше­го, как в пе­чать бы­ла сда­на ка­пи­таль­ная кни­га о нём. Оче­вид­но, что Ва­лен­тин Ни­ки­тин, из­ве­ст­ный пра­во­слав­ный ав­тор – ис­то­рик, бо­го­слов, куль­ту­ро­лог и да­же по­эт, – го­то­вил её дол­гие го­ды, и ему ос­та­ва­лось толь­ко на­не­с­ти на го­то­вое по­лот­но по­след­ний, пе­чаль­ный ма­зок.

Сча­ст­ли­во сло­жив­ша­я­ся опе­ра­тив­ность не ис­чер­пы­ва­ет до­сто­инств этой кни­ги. Она вы­пол­не­на как древ­ний хро­но­граф – в не­укос­ни­тель­ном сле­до­ва­нии ос­нов­ным ве­хам опи­сы­ва­е­мой жиз­ни с долж­ным упо­ва­ни­ем на то, что свой смысл име­ет и лю­бая её по­дроб­ность. Слог строг, су­хо­ват, с на­по­ром на спра­воч­ную ин­фор­ма­тив­ность. Для се­рии «ЖЗЛ» кни­га вряд ли по­до­шла бы, у неё дру­гая за­да­ча. Жиз­нен­ный путь вы­да­ю­ще­го­ся ие­рар­ха пра­во­слав­ной церк­ви точ­нё­хонь­ко впи­сан в со­бы­тий­ную кан­ву жиз­ни стра­ны на её оче­ред­ном пе­ре­ло­ме. Где был, о чём ду­мал и что де­лал в тот или иной важ­ный мо­мент в жиз­ни стра­ны му­д­рый па­с­тырь – обо всём этом те­перь мож­но уз­нать, за­гля­нув в эту кни­гу.

А ес­ли ав­то­ру ка­жет­ся уме­ст­ным ожи­вить по­ве­ст­во­ва­ние ка­кой-ли­бо яр­кой ме­та­фо­рой, он при­бе­га­ет к ци­та­там. Вот ха­рак­тер­ный при­мер:

«Ре­ли­ги­оз­ную си­ту­а­цию в СССР в на­ча­ле 90-х го­дов проф. А.При­го­рин срав­нил с не­ко­ей ме­ст­но­с­тью, где в те­че­ние 70 лет за лю­бую по­пыт­ку при­бли­зить­ся к во­до­ёму стре­ля­ли без пре­ду­преж­де­ния, а за­тем вдруг объ­я­ви­ли чем­пи­о­нат по пла­ва­нию… Ста­ло поз­во­ли­тель­ным то, что бы­ло стро­го за­пре­ще­но. И от­но­ше­ние к Рус­ской Церк­ви у са­мых раз­ных по­ли­ти­че­с­ких сил по­на­ча­лу вы­яви­лось край­не од­но­бо­ко-ути­ли­тар­ное: ви­дя в ней вли­я­тель­ную об­ще­ст­вен­но-по­ли­ти­че­с­кую си­лу, все по­же­ла­ли иметь с ней де­ло не как с рав­но­прав­ным парт­нё­ром, а как с вы­год­ным «суб­под­ряд­чи­ком» в тех «пе­ре­ст­рой­ках», ко­то­рые ка­за­лись же­ла­тель­ны­ми. В этих ус­ло­ви­ях глав­ной за­да­чей цер­ков­но­го свя­щен­но­на­ча­лия во вза­и­мо­от­но­ше­ни­ях с го­су­дар­ст­вом, ес­те­ст­вен­но, ста­ла борь­ба Церк­ви за свою не­за­ви­си­мость».

Вот из этой не­зри­мой, но тяж­кой борь­бы и вы­шел по­бе­ди­те­лем па­т­ри­арх. Его му­д­рая ог­ляд­чи­вость в во­про­сах и ка­но­ни­за­ции но­вых свя­тых, и при­зна­ния ос­тан­ков цар­ст­вен­ной се­мьи, и сму­ща­ю­ще­го мно­гих раз­но­мыс­лия в осу­ще­ств­ле­нии от­дель­ных по­ло­же­ний тра­ди­ци­он­но­го об­ря­да, и в осу­ще­ств­лён­ном им, не­взи­рая на все пре­пят­ст­вия, вос­со­е­ди­не­нии двух вет­вей на­шей церк­ви, бо­лез­нен­но рас­ко­ло­той в ито­ге граж­дан­ской вой­ны, – всё это не про­сто за­слу­га ве­ли­ко­го де­я­те­ля, но и фун­да­мент бу­ду­ще­го ус­т­рой­ст­ва.

Мно­гих ми­рян ны­не сму­ща­ет, что сре­ди но­во­бран­цев кли­ра не вид­но лю­дей та­кой же твёр­до­с­ти и вы­со­ты ду­ха. Это ес­те­ст­вен­но: преж­де, в со­вет­ские го­ды, в цер­ковь при­хо­ди­ли лю­ди во­пре­ки мощ­но­му дав­ле­нию, они про­хо­ди­ли су­ро­вый от­бор по­сред­ст­вом чёт­ко обо­зна­чен­ных бо­го­бор­че­с­кой вла­с­тью ли­ше­ний. По срав­не­нию с этим ны­неш­ние ус­ло­вия слу­же­ния вы­гля­дят чуть ли не теп­лич­ны­ми. Но в них и осо­бый со­блазн, из ко­е­го со­ста­вит­ся но­вый от­бор – прой­ти те­перь на­до че­рез мед­ные тру­бы. Да и не­дол­го про­длит­ся, оче­вид­но, ре­жим бла­го­при­ят­ст­вия – зем­ная власть ско­ро ос­ты­нет к из­лиш­не са­мо­сто­я­тель­ной с её точ­ки зре­ния церк­ви, уже за­мет­но ос­ты­ва­ет.

Так что при­мер по­чив­ше­го па­т­ри­ар­ха ещё дол­го бу­дет вос­тре­бо­ван жиз­нью. Точ­нее, он бу­дет вос­тре­бо­ван все­гда.

---

---

Омская сенсация

 

---

Се­рия ак­ва­ре­лей Бё­за­на Хи­ра­са­вы «Жизнь и обы­чаи ай­нов»

Из со­бра­ния Ом­ско­го об­ла­ст­но­го му­зея изо­б­ра­зи­тель­ных ис­кусств име­ни М.А. Вру­бе­ля.

Из­да­тель­ская про­грам­ма «Ин­тер­ро­са», 2008.

---

В на­шей пе­ча­ти – хор се­то­ва­ний на от­сут­ст­вие ме­це­на­тов в но­вой Рос­сии. Меж­ду тем они уже, как вид­но, есть и свер­ше­ния их по­рой изум­ля­ют.

Вдох­нов­ля­ю­щий аван­гард­ный при­мер – ве­ли­ко­леп­ная из­да­тель­ская про­грам­ма мо­гу­чей ком­па­нии «Ин­тер­рос». Ес­ли она бу­дет вы­пол­не­на на уров­не ны­не из­дан­ной «Ом­ской сен­са­ции», нас ждёт дав­но неча­ян­ная ра­дость изы­с­кан­но­го куль­тур­но­го по­пол­не­ния.

На­зва­ние изящ­но тис­ну­то­го (у Бер­тель­сма­на – в од­ной из луч­ших ти­по­гра­фий Гер­ма­нии) то­ма впол­не оп­рав­дан­но. Мир не ве­дал до­се­ле о на­ли­чии в си­бир­ском му­зее це­лой се­рии ак­ва­рель­ных ра­бот вы­да­ю­ще­го­ся япон­ца пер­вой по­ло­ви­ны де­вят­над­ца­то­го ве­ка Хи­ра­са­вы, по­свя­щён­ных обы­ча­ям и нра­вам ай­нов. Эти ра­бо­ты по­сту­пи­ли в му­зей в 1984 го­ду вме­с­те с дру­ги­ми ты­ся­ча­ми гра­фи­че­с­ких ли­с­тов из кол­лек­ции пи­тер­ско­го ака­де­ми­ка Ла­в­рен­ко и вряд ли бы­ли бы столь пред­ста­ви­тель­но об­на­ро­до­ва­ны, ес­ли бы не «Ин­тер­рос».

Древ­ней­шее пле­мя ай­нов ещё де­сять ты­сяч лет на­зад оби­та­ло на се­ве­ре Хок­кай­до и на Ку­ри­лах. Его ос­тат­ки со­хра­ни­лись в ви­де кро­шеч­ных по­се­ле­ний на се­ве­ре Япо­нии, на­по­ми­на­ю­щих ре­зер­ва­ции ин­дей­цев в Аме­ри­ке. Фо­то­гра­фии по­се­лен­цев, их до­мов, одеж­ды, ут­ва­ри да­ют­ся с ком­мен­та­ри­я­ми в ви­де при­ло­же­ния к кни­ге, что обес­пе­чи­ва­ет ей и на­уч­но-эт­но­гра­фи­че­с­кую цен­ность.

Сен­са­ция по­лу­чи­лась двой­ная или да­же трой­ная. Преж­де все­го со­хра­ни­лось чрез­вы­чай­но ма­ло жи­во­пис­ных за­пе­чат­ле­ний жиз­ни ис­че­за­ю­щей на­род­но­с­ти со сво­ей са­мо­быт­ной куль­ту­рой. Не­мно­го со­хра­ни­лось ак­ва­ре­лей и са­мо­го Хи­ра­са­вы, а за ру­бе­жом их и во­все кро­хи. На­ко­нец, они та­ко­го ка­че­ст­ва, что в ис­то­ри­че­с­кой па­но­ра­ме япон­ско­го ис­кус­ст­ва их от­ны­не нель­зя обой­ти.

Столп япон­ской ак­ва­рель­ной гра­фи­ки Хо­ку­саи дав­но при­знан клас­си­ком ми­ро­во­го ис­кус­ст­ва. Ан­д­рей Бе­лый сто лет на­зад да­же вы­во­дил из не­го весь мод­ный в его вре­мя «мо­дерн» с его при­ст­ра­с­ти­ем к на­пев­но­с­ти, ре­а­ли­зу­ю­щей се­бя в вол­нах веч­ных по­вто­ре­ний. Хи­ра­са­ва ра­бо­та­ет в тра­ди­ции ве­ли­ко­го пред­ше­ст­вен­ни­ка, но тя­го­те­ет и к бо­лее на­ив­но­му, «пей­зан­ско­му» луб­ку – та­кое вот лю­бо­пыт­ное со­еди­не­ние. В иных ра­бо­тах («Казнь», «По­кло­не­ние бо­гам») он под­чёрк­ну­то «кра­си­во», в му­зы­каль­ном по­ряд­ке рас­став­ля­ет сво­их мно­го­чис­лен­ных пер­со­на­жей, фор­ми­руя из них от­дель­ные (со­ци­аль­ные?) груп­пы. Дру­гие ли­с­ты по­хо­жи ско­рее на то­роп­ли­вые на­бро­с­ки, стре­мя­щи­е­ся по­точ­нее, по­на­ту­раль­нее за­пе­чат­леть те или иные груп­по­вые де­я­ния, – сце­ны охо­ты, на­при­мер, или рыб­ной лов­ли. Пей­за­жи в ос­нов­ном ус­лов­ны, но и ти­пич­ны: сколь­ко-ни­будь на­мё­тан­ный глаз лю­би­те­ля уж не­пре­мен­но по­ме­с­тит изо­б­ра­жа­е­мое на япон­ские ос­т­ро­ва.

Пер­со­на­жи – то есть те са­мые ай­ны – вы­гля­дят здесь (да и в жиз­ни, су­дя по фо­то­гра­фи­ям) пре­за­бав­но: эда­кие бо­ро­да­тые и куд­ла­тые гно­мы с вы­бри­ты­ми лба­ми и с вы­пу­чен­ны­ми, не­ред­ко сви­ре­пы­ми, гла­за­ми; ведь охо­та на зве­ря или ры­бу – это та же вой­на. Чем-то они, эти по­лу­ав­ст­ро­ло­и­ды, не­о­жи­дан­ным об­ра­зом на­по­ми­на­ют ле­со­вич­ков да по­ле­вич­ков Ко­нён­ко­ва или Эрь­зи – дух зем­ли про­ра­ба­ты­ва­ет люд­ские чер­ты, оче­вид­но, сход­ным об­ра­зом в раз­ных кра­ях не та­кой уж боль­шой пла­не­ты.

Есть у лю­би­те­лей книж­но­го ис­кус­ст­ва по­вод по­ра­до­вать­ся и по­вож­де­леть: сколь­ко ещё хра­нит­ся ма­ло ко­му ве­до­мых со­кро­вищ и в про­вин­ци­аль­ных рус­ских му­зе­ях от Ха­ба­ров­ска до Та­га­н­ро­га, и в за­ру­беж­ных двор­цах и зам­ках, не име­ю­щих ны­не средств и воз­мож­но­с­тей нам эти со­кро­ви­ща явить. Де­ло за «Ин­тер­ро­сом»!

---

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Юрий АРХИПОВ