Архив : №27. 10.07.2009

Загадка русской души

ВЕР­СИЯ

В прес­се по­сто­ян­но мель­ка­ет мысль о за­га­доч­но­с­ти рус­ской ду­ши. При­ме­ры при­во­дить не бу­дем, вот толь­ко один из по­след­них. В га­зе­те «Ли­те­ра­тур­ная Рос­сия» (№ 21, май 2009) по­ме­ще­но ин­тер­вью по­этес­сы из Мор­до­вии Еле­ны Де­ди­ной «На­ши гре­хи – это не свя­тость», в ко­то­ром она го­во­рит: «Всех удив­ля­ет на­ше тер­пе­ние, ко­то­рое вы­ше вся­ких гра­ниц и ко­то­рое ло­па­ет­ся все­гда не­о­жи­дан­но, по­то­му что к не­му при­вык­ли. Всем из­ве­ст­но и на­ше ми­ло­сер­дие, ко­то­рое, то­же ус­тав от сво­ей без­мер­но­с­ти, вдруг не­о­жи­дан­но пре­вра­ща­ет­ся в же­с­то­кость и жлоб­ст­во. Мно­го не­объ­яс­ни­мо­го, по­то­му что и объ­яс­нить не пы­та­лись, не всма­т­ри­ва­лись в на­род… За­гад­ка рус­ской ду­ши есть. За­га­да­ли мы её все­му ми­ру, но ведь и са­ми от­ве­та не зна­ем – на что мы точ­но го­то­вы, че­го мы точ­но не при­мем». Рас­смо­т­рим эту ци­та­ту из ста­тьи по­дроб­нее. Она по смыс­лу не об­ла­да­ет яс­но­с­тью. Ав­тор ста­тьи спер­ва ут­верж­да­ет, что за­гад­ка рус­ской ду­ши не­объ­яс­ни­ма, а да­лее по тек­с­ту го­во­рит­ся, что ни­кто и не пы­та­ет­ся объ­яс­нить эту за­гад­ку и да­же «не всма­т­ри­ва­ет­ся в на­род». Ну, ко­ли ни­кто не пы­та­ет­ся объ­яс­нить эту за­гад­ку и «не всма­т­ри­ва­ет­ся в на­род», то кто же тог­да ска­жет, что эта за­гад­ка есть ис­ти­на, ко­то­рую яко­бы на­до при­нять за ак­си­о­му, про­сто так, на ве­ру, вро­де под че­ст­ное сло­во. Вы­хо­дит, что и клас­си­ки рус­ской ли­те­ра­ту­ры «не всма­т­ри­ва­лись в на­род» или зна­ли об этом и в от­кры­тую не го­во­ри­ли. На то они и клас­си­ки, что­бы знать свой на­род.

А мо­жет, мы са­ми се­бе моз­ги пу­д­рим?.. Ни­ка­кой за­гад­ки рус­ской ду­ши не бы­ло и нет. В са­мом де­ле, к при­ме­ру, жи­те­ли По­ли­не­зии по скла­ду ду­ши от­ли­ча­ют­ся от жи­те­лей Япо­нии или жи­те­лей Аф­ри­ки – от жи­те­лей Ев­ро­пы, но это не оз­на­ча­ет, что жи­те­ли По­ли­не­зии или Аф­ри­ки об­ла­да­ют за­га­доч­но­с­тью сво­ей ду­ши. И тут нет ни­че­го, что­бы оби­жать­ся или про­яв­лять же­ла­ние чем-то при­вле­кать на се­бя вни­ма­ние дру­гих. Бы­ла Рос­сий­ская им­пе­рия до 1917 го­да сель­хоз­стра­ной, по­том боль­ше­ви­ки-ком­му­ни­с­ты сде­ла­ли так, что на­род пре­вра­тил эту им­пе­рию в ин­ду­с­т­ри­аль­но-на­уч­ную дер­жа­ву под фла­гом по­ст­ро­е­ния со­ци­а­лиз­ма. И ни­кто не го­во­рил о ка­кой-то за­гад­ке рус­ской ду­ши. За­хо­те­ли – и сде­ла­ли… То, что сло­жи­лось ве­ка­ми в ду­хов­ном ми­ре рус­ской ду­ши, ни­ку­да не уш­ло и не уй­дёт, а имен­но: до­ве­рие, труд, че­ст­ность, спра­вед­ли­вость и со­ли­дар­ность с дру­ги­ми на­ро­да­ми. Мы, рус­ские, зна­ем, че­го хо­тим, но не лю­бим тех, кто ме­ша­ет жить спо­кой­но и на­ру­ша­ет спра­вед­ли­вость.

Мо­жет, обо­ст­рён­ная тя­га к прав­де, спра­вед­ли­во­с­ти со­став­ля­ет за­гад­ку рус­ской ду­ши?.. Вряд ли. Тя­га к прав­де, спра­вед­ли­во­с­ти есть об­щее свой­ст­во мно­гих на­ро­дов, что на­шло от­ра­же­ние в хри­с­ти­ан­ской ве­ре уже в те вре­ме­на, ког­да на Ру­си вла­ст­во­ва­ла язы­че­с­кая ве­ра. То же са­мое мож­но ска­зать и о чув­ст­ве дол­го­го тер­пе­ния, и о чув­ст­ве со­ст­ра­да­ния (бла­жен­ны ми­ло­с­ти­вые). Ины­ми сло­ва­ми, все за­по­ве­ди Хри­с­та и Бла­жен­ст­ва (Но­вый За­вет) ока­за­лись со­звуч­ны­ми рус­ской ду­ше и ук­ре­пи­лись в ней. Од­ним сло­вом, рус­ская ду­ша не ху­же и не луч­ше ду­ши мно­гих на­ро­дов, при­няв­ших хри­с­ти­ан­ст­во, из ко­то­ро­го пра­во­сла­вие на­и­бо­лее ши­ро­ко за­кре­пи­лось в сла­вян­ских на­ро­дах. И ни­ка­кой за­гад­ки у рус­ской ду­ши нет. Ос­та­ёт­ся взгля­нуть на неё с по­зи­ции юмо­ра и са­ти­ры. Ис­то­рия ут­верж­да­ет, что нра­вы и по­ро­ки об­ще­ст­ва (не­ве­же­ст­во, ли­це­ме­рие, тще­сла­вие и т.п.) лю­бят вы­сме­и­вать не толь­ко в Рос­сии, но и с дав­них пор в Ев­ро­пе, к при­ме­ру, труд пи­са­те­ля и гу­ма­ни­с­та эпо­хи Воз­рож­де­ния Эраз­ма Рот­тер­дам­ско­го «По­хва­ла глу­по­с­ти».

Мо­жет, рус­ская ду­ша от­ста­ёт в об­ла­с­ти на­ук? Да нет же, тут то­же всё в по­ряд­ке, до­ста­точ­но вспом­нить от­кры­тие По­по­ва (ра­дио, как выс­шее сред­ст­во свя­зи для че­ло­ве­ка) и так да­лее. Вы­хо­дит, как ни кру­ти, как ни по­смо­т­ри на рус­скую ду­ша, она не ху­же и не луч­ше сред­ней ев­ро­пей­ской ду­ши. По­ня­тие же о пре­сло­ву­той за­гад­ке рус­ской ду­ши зиж­дет­ся на уров­не ба­зар­ных кри­во­тол­ков. Мож­но го­во­рить о подъ­ё­мах и спа­дах рус­ской ду­ши в си­лу тех или иных по­ли­ти­че­с­ких, со­ци­аль­ных, эко­но­ми­че­с­ких об­сто­я­тельств. Рус­ская ду­ша до­воль­ст­ву­ет­ся уме­рен­но­с­тью во всём, но спра­вед­ли­вость ста­вит­ся вы­ше все­го вме­с­те с креп­ким ру­ко­по­жа­ти­ем о друж­бе. Тот, кто по­ни­ма­ет прин­ци­пы жиз­ни рус­ской ду­ши, к та­ким у нас ду­ша на­ра­с­паш­ку, до бе­зу­мия обо­жа­ем пре­дан­ных лю­дей, будь он хоть кто по кор­ням сво­им. А кто пы­та­ет­ся ты­кать паль­цем в ду­шу рус­ско­го че­ло­ве­ка, де­с­кать мы, рус­ские, та­кие-рас­ся­кие, мы все­гда на­пом­ним за­по­ведь из Еван­ге­лия: дру­гих не су­ди, на се­бя по­гля­ди.

Не на­до нас хва­лить, но и не на­до ху­лить. Мы твёр­до зна­ем, че­го хо­тим: быть на рав­ных со все­ми, без ам­би­ций и им­пер­ских за­ма­шек, мы хо­тим луч­ше по­ни­мать друг дру­га, ус­лы­шать и по­нять дру­гих, что­бы всем бы­ла поль­за от до­б­рых дел.

Виктор ЗАБЕЛИН,
п. ГОРНЫЕ КЛЮЧИ,
Приморский край