Архив : №22. 28.05.2010

Надолго ли хватит оптимизма

В ре­пор­та­же Ли­дии Сы­чё­вой «При зар­пла­те пять ты­сяч руб­лей» («ЛР» за 21 мая 2010 го­да) за­ме­че­но, что ра­бот­ни­ки биб­ли­о­тек в го­ро­де Ве­ли­кие Лу­ки по­лу­ча­ют зар­пла­ту око­ло пя­ти ты­сяч руб­лей в ме­сяц.

Дав­но удив­ля­юсь, что на не­сча­ст­ных про­вин­ци­аль­ных тру­же­ни­ков куль­ту­ры ни­кто до сих пор не об­ра­ща­ет вни­ма­ния. А по­ло­же­ние их в де­рев­нях и сё­лах тра­гич­но!

По­бы­вал в про­шлом го­ду в де­рев­не Стрем-Бо­б­рик Цу­ка­но­во­бо­б­рик­с­ко­го сель­со­ве­та Льгов­ско­го рай­о­на Кур­ской об­ла­с­ти. По­бе­се­до­вал с ди­рек­то­ром ме­ст­но­го До­ма куль­ту­ры В.Н. Дран­ту­со­вой.

Си­дел с нею в об­шар­пан­ном за­ле клу­ба (клас­си­че­с­кий слу­чай! Клуб рас­по­ло­жен в зда­нии церк­ви, за­кры­той в кол­лек­ти­ви­за­цию), за­да­вал во­про­сы, а сам ду­мал, что, по­пав на­дол­го в это убо­гое по­ме­ще­ние с рас­став­лен­ны­ми вдоль стен ска­мей­ка­ми об­раз­ца эпо­хи об­ра­зо­ва­ния кол­хо­зов яв­но ра­бо­ты древ­не­го ме­ст­но­го умель­ца, за­про­с­то ут­ра­тил бы во­лю к ка­кой-ли­бо де­я­тель­но­с­ти во­об­ще. А она рас­ска­зы­ва­ет, не жа­лу­ясь, на­хо­дит в ка­ких-то ме­ло­чах по­вод для оп­ти­миз­ма, вро­де то­го, что не­дав­но сель­со­вет об­но­вил ок­на в оча­ге куль­ту­ры, что удач­но при­шлись к этим ок­нам кар­ни­зы, из сво­е­го до­ма при­не­сён­ные, что пла­фон для ос­ве­ще­ния по­ве­си­ли.

Дис­ко­те­ка (то есть тан­цы под па­те­фон, го­во­ря при­выч­ным язы­ком) в стрем­бо­б­рик­с­ком клу­бе про­во­дит­ся каж­дый ве­чер. А для то­го, что­бы она со­сто­я­лась, за­ве­ду­ю­щая долж­на до­ста­вить (хо­ро­шо, ес­ли кто-то из жаж­ду­щих по­пля­сать на ма­ши­не под­ве­зёт) из сво­е­го до­ма (не близ­ко рас­по­ло­жен) соб­ст­вен­ный му­зы­каль­ный центр, куп­лен­ный на свои день­ги (9 ты­сяч 800 руб­лей). И это уже – чет­вёр­тый, по­сколь­ку не вы­дер­жи­ва­ет тех­ни­ка воль­но­го с нею об­ра­ще­ния (и у но­во­го уже две кла­ви­ши за­па­ли). А ука­ра­у­лить центр от не­санк­ци­о­ни­ро­ван­но­го об­ра­ще­ния с ним – не­воз­мож­но.

Тра­ди­ция сель­ских ра­бот­ни­ков куль­ту­ры, ещё от ста­рых, от кол­хоз­ных вре­мён до­став­ша­я­ся, – уча­ст­во­вать во всех пра­зд­нич­ных со­бы­ти­ях де­рев­ни.

– Сен­тябрь нач­нёт­ся, я на­куп­лю ка­кие-то при­зы, что-ни­будь не­до­ро­гое, фло­ма­с­те­ры, на­при­мер, пой­ду в шко­лу про­во­дить кон­курс. Но­вый год – ку­пи­ла шо­ко­лад­ки, кон­фе­ты, – по­з­д­ра­ви­ла всех. У нас про­жи­ва­ют один «аф­га­нец» и один ве­те­ран Ве­ли­кой Оте­че­ст­вен­ной вой­ны – Ни­ко­лай Ан­то­но­вич По­едай­лов. Во­об­ще-то ве­те­ра­нов двое, есть ещё од­на жен­щи­на, но она про­жи­ва­ет у род­ст­вен­ни­ков в Кур­ча­то­ве. Обя­за­тель­но Ни­ко­лая Ан­то­но­ви­ча с Днём По­бе­ды по­з­д­рав­ляю. И обя­за­тель­но 9 мая воз­ло­же­ние вен­ков к па­мят­ни­ку про­во­дим, де­ти у не­го сти­хи чи­та­ют. Па­мят­ник воз­ле клу­ба на­хо­дит­ся, уха­жи­ваю за ним.

От­ме­чу, что все эти при­зы и по­дар­ки ра­бот­ни­ки сель­ской куль­ту­ры по­ку­па­ют на свои кров­ные. Не­дав­но зво­ни­ли из Бо­ри­сов­ки, рас­ска­за­ли о про­ве­дён­ном ими пра­зд­ни­ке, на ко­то­рый по­дар­ки и при­зы для де­тей они ку­пи­ли то­же на свои день­ги. Тог­да по­ду­ма­лось, что это про­сто не­ти­пич­ный слу­чай из сель­ской жиз­ни, а по­сле раз­го­во­ра с В.Н. Дран­ту­со­вой по­нял, что это нор­ма жиз­ни ра­бот­ни­ков сель­ской куль­ту­ры. Хо­чет­ся лю­дям пра­зд­ни­ка, ду­ша про­сит, вот ра­бот­ни­ки куль­ту­ры и дей­ст­ву­ют.

И, ко­неч­но, не толь­ко ду­ша зо­вёт… Се­го­дня уч­реж­де­ния куль­ту­ры на се­ле в та­ком слож­ном по­ло­же­нии и так не­вос­тре­бо­ва­ны при но­вом ук­ла­де жиз­ни ка­пи­та­ли­зи­ро­ван­ной де­рев­ни, что сле­ду­ет го­во­рить о глу­бо­чай­шем си­с­тем­ном кри­зи­се. Всё про­ис­хо­дит при рав­но­душ­ном от­но­ше­нии к ме­ст­ным биб­ли­о­те­кам, клу­бам и До­мам куль­ту­ры ди­рек­то­ров аг­ро­фирм, ак­ци­о­нер­ных об­ществ, СПК, мно­гих глав му­ни­ци­па­ли­те­тов, зна­чи­тель­ной ча­с­ти на­се­ле­ния. Вы­рос­ла мо­ло­дёжь, не­зна­ко­мая с дав­ним «кол­хоз­ным» пре­кло­не­ни­ем пе­ред об­ра­зо­ва­ни­ем и об­ра­зо­ван­но­с­тью, пе­ред име­на­ми де­я­те­лей куль­ту­ры, ис­кус­ст­ва, ли­те­ра­ту­ры, на­уки.

А гла­вы му­ни­ци­па­ли­те­тов, на чьи пле­чи лег­ла за­бо­та о ме­ст­ных клу­бах и биб­ли­о­те­ках и ко­то­рым при­хо­дит­ся со сле­за­ми де­лить ку­цый сель­ский бю­д­жет с те­ми же куль­т­ра­бот­ни­ка­ми, не­ред­ко за­яв­ля­ют: «А за что мне пла­тить зар­пла­ту клуб­ным де­я­те­лям, ес­ли ни­кто из жи­те­лей ни в клуб, ни в биб­ли­о­те­ку не хо­дит?»

Вот и стре­мят­ся сель­ские куль­т­ра­бот­ни­ки до­ка­зать свою по­лез­ность на­се­ле­нию, свою «встро­ен­ность» в об­ще­ст­вен­ную жизнь се­ла-де­рев­ни. А борь­ба идёт за та­кую смеш­ную зар­пла­ту, что лю­бой но­во­яв­лен­ной «звез­де» се­го­дняш­ней эс­т­ра­ды не хва­тит этих де­нег да­же на губ­ную по­ма­ду.

Ди­рек­тор цен­т­раль­но­го сель­ско­го До­ма куль­ту­ры по­лу­ча­ет зар­пла­ту по 13-му ква­ли­фи­ка­ци­он­но­му раз­ря­ду, за­ве­ду­ю­щий де­ре­вен­ским клу­бом по 12-му. А это (на на­ча­ло 2010 г.) 3879 руб­лей 25 ко­пе­ек. «До­во­дит­ся» ок­лад до МРОТ, т.е. до 4330 руб­лей. Но ча­с­то гла­вы сель­со­ве­тов со­кра­ща­ют зар­пла­ту до 0,75; до 0,5 став­ки. Есть при­ме­ры, что со­кра­ща­ли да­же до 0,25. Это чуть боль­ше ты­ся­чи руб­лей. Ар­гу­мент при этом вы­дви­га­ет­ся убий­ст­вен­ный: «А они (т.е. куль­т­ра­бот­ни­ки) под­соб­ное хо­зяй­ст­во ве­дут!» Да при та­кой зар­пла­те всё на­обо­рот: под­соб­ное хо­зяй­ст­во ста­но­вит­ся глав­ным ис­точ­ни­ком до­хо­дов, а ра­бо­та в клу­бе – под­соб­ной.

Но и здесь не об­хо­дит­ся без кон­ку­рен­ции со­ис­ка­те­лей долж­но­с­ти в оча­ге куль­ту­ры. Дру­гой ра­бо­ты в де­рев­не се­го­дня нет. По­сле рас­па­да кол­хо­зов часть де­ре­вень, в ко­то­рых бы­ли ка­кие-ли­бо про­из­вод­ст­вен­ные струк­ту­ры (бри­га­ды, фер­мы) ос­та­лись во­об­ще без про­из­вод­ст­ва. Тот же Стрем-Бо­б­рик, на­при­мер, был в своё вре­мя цен­т­раль­ной усадь­бой кол­хо­за «Тру­же­ник». Боль­шую часть зе­мель арен­до­ва­ла аг­ро­фир­ма, обос­но­вав­шая в со­сед­нем Цу­ка­но­во-Бо­б­ри­ке не­кий про­из­вод­ст­вен­ный центр, в ко­то­ром за­ня­ты не бо­лее трёх де­сят­ков че­ло­век. А в Стрем-Бо­б­ри­ке всё за­кры­лось, ос­та­лись шко­ла, поч­та, Дом куль­ту­ры, мед­пункт. И ос­та­лись быв­шие кол­хоз­ные ме­ха­ни­за­то­ры, до­яр­ки, ко­то­рым ра­бо­ты нет.

Си­с­те­ма ру­шит­ся на гла­зах. От­па­ла глав­ная за­да­ча уч­реж­де­ний куль­ту­ры на се­ле – про­па­ган­да прин­ци­пов со­ци­а­лиз­ма-ком­му­низ­ма, для че­го си­с­те­ма, в ос­нов­ном, и со­зда­ва­лась. Вос­тре­бо­ва­ны вла­с­тью де­ре­вен­ские клу­бы и биб­ли­о­те­ки раз в пять лет – на пе­ри­од вы­бо­ров (есть где раз­ме­с­тить из­би­ра­тель­ные ко­мис­сии, про­ве­с­ти го­ло­со­ва­ние). А всё ос­таль­ное вре­мя клу­бы и биб­ли­о­те­ки мож­но не отап­ли­вать.

Дер­жат­ся сель­ские оча­ги куль­ту­ры толь­ко на не­увя­да­е­мом оп­ти­миз­ме их ра­бот­ни­ков. На­дол­го ли его хва­тит?

Александр ОРОЕВ,
г. ЛЬГОВ, Курская обл.