Архив : №52. 24.12.2010

Мир эвена

   Андрею Кривошапкину – 70 лет

Ан­д­рей Кри­во­шап­кин – из­ве­ст­ный эвен­ский пи­са­тель. Свои пер­вые рас­ска­зы он на­пи­сал, ког­да слу­жил в ря­дах со­вет­ской ар­мии, ску­чая по сво­им род­ным про­сто­рам. Пе­ред его гла­за­ми вста­ва­ли жи­вые кар­ти­ны из жиз­ни на­ро­да, при­ро­ды, дет­ские го­да и ми­лые серд­цу об­ра­зы близ­ких лю­дей.

По­сле окон­ча­ния фа­куль­те­та на­ро­дов Се­ве­ра Ле­нин­град­ско­го пе­да­го­ги­че­с­ко­го ин­сти­ту­та Ан­д­рей Кри­во­шап­кин ра­бо­тал ди­рек­то­ром шко­лы и учи­те­лем род­но­го язы­ка. Мо­ло­дой пе­да­гог столк­нул­ся с ря­дом про­блем, в том чис­ле с труд­но­с­тя­ми в пре­по­да­ва­нии эвен­ско­го язы­ка. Взра­с­тить лю­дей со зна­ни­ем род­но­го язы­ка – это бы­ло пер­вей­шей за­да­чей на­ци­о­наль­ной шко­лы. Ве­ли­кие пи­са­те­ли зна­ли о том, что де­ти, как чи­та­те­ли род­ной ли­те­ра­ту­ры, обес­пе­чи­ва­ют бу­ду­щее ли­те­ра­ту­ры. Не­уди­ви­тель­но, что Кри­во­шап­кин на­чал свой путь в ли­те­ра­ту­ру с рас­ска­зов об эвен­ской де­тво­ре, ко­то­рая про­во­ди­ла ка­ни­ку­лы у сво­их ро­ди­те­лей в тай­ге. Дру­ги­ми сло­ва­ми, он, оку­нув­шись в род­ную сти­хию, стал пи­сать о том, как юные эве­ны по­зна­ва­ли осо­бый мир се­вер­ной при­ро­ды.

По­том бы­ла по­весть «Оле­ни мо­е­го дет­ст­ва». В ней Кри­во­шап­кин обо­зна­чил ос­т­рую про­бле­му со­вре­мен­но­с­ти – уг­ро­зу ис­чез­но­ве­ния оле­ней.

Лич­но же мне очень бли­зок со­ци­аль­но-пси­хо­ло­ги­че­с­кий ро­ман Кри­во­шап­ки­на «Зо­ло­той олень». Эта кни­га со­сто­ит из двух ча­с­тей. Пер­вая на­зы­ва­ет­ся «Ай­ня­ри» – по име­ни ру­ко­во­ди­те­ля сов­хо­за. Вто­рая на­зы­ва­ет­ся «Зо­ло­той олень». Они – глав­ные ге­рои ро­ма­на. На этот раз че­ло­век и олень в па­рал­лель­ных сю­жет­ных ли­ни­ях не про­ти­во­по­с­тав­ле­ны, а, на­обо­рот, до­пол­ня­ют друг дру­га. Как бе­лый олень Гял­тан­ня воз­вы­ша­ет­ся над сво­им ста­дом, так и Ай­ня­ри воз­ве­ли­чи­ва­ет­ся сво­и­ми де­ла­ми. Пе­ред ним мно­же­ст­во про­блем – труд­но­с­ти в оле­не­вод­че­с­ком хо­зяй­ст­ве, со­хра­не­ние куль­ту­ры и род­но­го язы­ка, от­но­ше­ние мо­ло­дых к тру­ду, ал­ко­го­лизм и т.д. Ай­ня­ри на­род лю­бит и ве­рит в не­го. Он жи­вёт за­бо­та­ми со­ро­ди­чей, он сре­ди них в до­с­ку свой, мо­жет стать и охот­ни­ком, и оле­не­во­дом. И да­же то, что он на­по­ло­ви­ну якут, на­по­ло­ви­ну эвен, го­во­рит о мно­гом. Его отец, при­шлый якут, на­столь­ко по­лю­бил­ся эве­нам, что его при­зна­ли сво­им и да­ли эвен­ское имя – Ай­ня­ри, «до­б­рый мо­ло­дец», или «луч­ший из луч­ших». И он гор­до но­сит имя от­ца, про­дол­жая его де­ла. Ес­ли в по­ве­с­тях ав­тор был уве­рен в бу­ду­щем, то из­ме­нив­ши­е­ся слож­ные вре­ме­на так­же да­ют о се­бе знать. У ро­ма­на от­кры­тый фи­нал, он за­кан­чи­ва­ет­ся ри­то­ри­че­с­ким во­про­сом ав­то­ра: «Про­дол­жит­ся ли род Гял­тан­ня и бу­дет ли он со­гре­вать жизнь бу­ду­щих по­ко­ле­ний эве­нов?!»

В этом го­ду Кри­во­шап­кин вы­пу­с­тил но­вый ро­ман «Мом­ский хре­бет» о не­лёг­кой судь­бе ос­но­во­по­лож­ни­ка эвен­ской ли­те­ра­ту­ры Ни­ко­лая Та­ра­бу­ки­на.

Про­бле­мы со­вре­мен­ной жиз­ни эве­нов про­хо­дят лейт­мо­ти­вом че­рез всё твор­че­ст­во Ан­д­рея Кри­во­шап­ки­на. Пи­са­тель пе­ре­жи­ва­ет за судь­бу и бу­ду­щее сво­е­го на­ро­да. Он пи­шет:

Для пре­дот­вра­ще­ния тра­ге­дии Кри­во­шап­кин, со­еди­нив сло­во и де­ло, ра­бо­та­ет не по­кла­дая рук, чтоб по­мочь род­но­му на­ро­ду и всем се­ве­ря­нам.

Варвара ОКОРОКОВА,
профессор Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова,
г. ЯКУТСК