Архив : №14. 08.04.2011

Когда река разливается в море

Репортаж о распотрошённой курице, от которой устали ждать золотых яиц

 

1

Егип­тя­не на­зы­ва­ют ве­ли­кую ре­ку Нил име­нем «аль-Бахр» – мо­ре. Они, как де­ти, ра­ду­ют­ся и пра­зд­ну­ют пер­вые ито­ги сво­ей ре­во­лю­ции дол­го и эмо­ци­о­наль­но, мо­жет быть, да­же че­рес­чур дол­го. Впер­вые с ре­во­лю­ции 1958 го­да про­стые лю­ди по­чув­ст­во­ва­ли свою зна­чи­мость и граж­дан­ское еди­не­ние. Тер­пе­ли­вые егип­тя­не буд­то вновь ус­лы­ша­ли ло­зунг На­се­ра к еги­пет­ско­му на­ро­ду: «Вы­ше дер­жи­те го­ло­вы. Вы не ра­бы, вы сво­бод­ные лю­ди».

И егип­тя­не под­ня­ли го­ло­вы. Каж­дую пят­ни­цу сот­ни ты­сяч лю­дей вы­хо­дят на ми­тинг – то ли пра­зд­но­вать по­бе­ду, то ли вы­дви­гать но­вые тре­бо­ва­ния.

– Свер­же­ние Му­ба­ра­ка – это толь­ко ма­лая часть ре­во­лю­ции, – по­яс­ня­ет мне егип­то­лог док­тор Ха­сан За­бер, ак­ти­вист дви­же­ния Ки­фая. – Впе­ре­ди са­мое слож­ное – по­ме­нять си­с­те­му, до­бить­ся сво­бод и дей­ст­вий ре­аль­ной оп­по­зи­ции.

Ещё не­сколь­ко дней на­зад Ха­сан под­но­сил кам­ни тем, кто был на пе­ре­до­вой. Ког­да си­ту­а­ция по­ш­ла враз­нос и вол­на не­из­ве­ст­но от­ку­да по­явив­ших­ся «сто­рон­ни­ков Му­ба­ра­ка» ри­ну­лась штур­мом на пло­щадь Та­х­рир, к пе­ре­оде­тым по­ли­цей­ским при­со­е­ди­ни­лись лю­ди, вы­да­ю­щие се­бя за «бе­ду­и­нов» пи­ра­мид. Один из них при­знал­ся мне в при­ват­ной бе­се­де, что ему лич­но за­пла­ти­ли по 500 фун­тов, по­обе­ща­ли жи­льё и пра­во ве­с­ти рас­коп­ки и тор­гов­лю, ес­ли они пой­дут на пло­щадь тре­бо­вать свер­же­ния ми­ни­с­т­ра по «та­ре­лоч­кам» (древ­но­с­тям) За­хи Ха­ва­са.

В са­мый тя­жё­лый мо­мент, ког­да ка­мен­ный дождь об­ру­шил­ся на го­род, ког­да Му­ба­рак вы­пу­с­тил из тюрь­мы пре­ступ­ни­ков, пе­ре­одел ак­ти­ви­с­тов пар­тии и по­ли­цей­ских в граж­дан­скую фор­му и пу­с­тил всю эту код­лу ата­ко­вать пло­щадь Та­х­рир, имен­но бра­тья-му­суль­ма­не встре­ти­ли вра­га на пе­ре­до­вой, как са­мая ор­га­ни­зо­ван­ная часть про­те­с­ту­ю­щих. Во вре­мя во­ен­ных опе­ра­ций кол­лек­тив­ный дух и ра­зум не все­гда хо­ро­ший со­вет­чик. Тут нуж­но чёт­кое и опе­ра­тив­ное уп­рав­ле­ние бо­е­вы­ми дей­ст­ви­я­ми, ты­ло­вым снаб­же­ни­ем, мо­би­ли­за­ци­ей лю­дей «на обо­ро­ну». Ес­ли бы в этот мо­мент про­те­с­ту­ю­щие дрог­ну­ли и ос­во­бо­ди­ли пло­щадь, всё бы бы­ло кон­че­но. Кол­лек­тив­ный дух и ра­зум пре­кра­сен во вре­мя мир­но­го про­ти­во­сто­я­ния, ибо Му­ба­рак не смог най­ти ли­де­ров, с ко­то­ры­ми бы ему уда­лось всту­пить в пе­ре­го­во­ры.

 

2

Для ме­ня ре­во­лю­ция в Егип­те – под­лин­но на­род­ная ре­во­лю­ция. Ког­да по­ло­ви­на стра­ны вверг­ну­та в со­ци­аль­ный ад, ког­да кру­гом ни­ще­та и кор­руп­ция, ког­да трид­цать про­цен­тов на­се­ле­ния без­гра­мот­ны, ког­да фел­ла­хи обан­кро­че­ны рос­том цен на го­рю­чее, ког­да эпи­де­мии и страш­ные бо­лез­ни вы­ка­ши­ва­ют бед­ных и нуж­да­ю­щих­ся в ку­с­ке хле­ба – что ос­та­ёт­ся де­лать мо­ло­дым лю­дям, ко­то­рым го­то­вят участь об­слу­ги на ку­рор­тах. И это ещё луч­шая участь, ко­то­рая им пред­наз­на­че­на.

«Тер­пе­ние – бла­го», «Тер­пе­ние – на­и­пре­крас­ней­шее из до­сто­инств», «Тер­пе­ли­вых лю­бит Ал­лах». Эти по­сло­ви­цы са­мые по­пу­ляр­ные в Егип­те. Они встре­ча­ют­ся на каж­дом ша­гу.

Тер­пе­ние про­по­ве­ду­ют вер­хи и ни­зы. О тер­пе­нии пи­шут в га­зе­тах и кни­гах, ло­зун­ги, при­зы­ва­ю­щие к тер­пе­нию, мож­но уви­деть в ви­т­ри­нах ма­га­зи­нов, на бор­тах гру­зо­ви­ков. Сло­во «Сабр» – «тер­пе­ние», ка­жет­ся, вы­ве­де­но араб­ской вя­зью и на ли­цах без­ро­пот­ных и тру­до­лю­би­вых егип­тян.

Что­бы это по­нять, до­ста­точ­но спу­с­тить­ся в го­род му­сор­щи­ков, где се­мьи под­час жи­вут на сто еги­пет­ских фун­тов (при­бли­зи­тель­но 20 дол­ла­ров США) в ме­сяц, или зай­ти в тот же квар­тал му­сор­щи­ков, где из скле­пов сде­ла­ли до­ма, а из мо­гиль­ных плит – сто­лы. Да что там тру­що­бы? На кра­соч­ной, пред­наз­на­чен­ной для ино­ст­ран­цев ви­т­ри­не – рын­ке Хан эль Ха­ли­ли – есть од­на зо­на, ко­то­рую не по­ка­зы­ва­ют чу­же­зем­цам.

Я не по­брез­го­вал и од­наж­ды спу­с­тил­ся – в эту вну­т­рен­нюю, под­зем­ную часть го­ро­да, и мне от­кры­лось фан­та­с­ти­че­с­кое зре­ли­ще. Юн­цы и ста­ри­ки, ору­дуя де­ре­вян­ны­ми мо­лот­ка­ми и же­лез­ны­ми ре­за­ка­ми, вы­че­ка­ни­ва­ли и вы­ре­за­ли, вы­би­ва­ли из под­руч­но­го ма­те­ри­а­ла но­ту «ля» («нет» по-араб­ски). Кто-то ка­ш­лял, кто-то пел пес­ни про лю­бовь. Здесь, на под­зем­ном уров­не, они де­ла­ли те со­кро­ви­ща, ко­то­ры­ми тор­го­ва­ли на се­ре­дин­ном уров­не для тех, кто жи­вёт на уров­не верх­нем. Зо­ло­тые по­бря­куш­ки «хенд мейд» для Зо­ло­то­го мил­ли­ар­да.

Ка­кое у бе­до­лаг с ниж­не­го уров­ня бы­ло бу­ду­щее при Му­ба­ра­ке? Так и ос­тать­ся при­слу­гой и ра­ба­ми? С этой уча­с­тью они сми­рить­ся не за­хо­те­ли и вы­шли на ули­цы, при­со­е­ди­ни­лись к бра­ть­ям му­суль­ма­нам!

Ре­во­лю­ция в Егип­те на­ча­лась сти­хий­но. Сту­ден­ты и ин­тел­ли­ген­ция, от­клик­нув­шись на рас­сыл­ку «Гуг­ла», вы­шли на ули­цы Ка­и­ра жа­ло­вать­ся на ухуд­ше­ние ус­ло­вий и ка­че­ст­ва жиз­ни. И по­ка не­сколь­ко сот че­ло­век шли к пло­ща­ди Та­х­рир, ла­воч­ни­ки и хар­чев­ни­ки за­кры­ва­ли свои лав­ки и при­со­е­ди­ня­лись к про­те­с­ту­ю­щим. Сто­ит ли в этой свя­зи го­во­рить о пра­зд­но­ша­та­ю­щих­ся и без­ра­бот­ных, ко­то­рым всё рав­но, где гу­лять и си­деть.

На пло­ща­ди Та­х­рир их ока­за­лось уже не­сколь­ко ты­сяч, и они по­чув­ст­во­ва­ли свою си­лу и за­хо­те­ли боль­ше­го. Жа­ло­бы пе­ре­рос­ли в мас­со­вые бес­по­ряд­ки, ми­тин­гу­ю­щие ста­ли тре­бо­вать сво­бод и по­ли­ти­че­с­ких пре­об­ра­зо­ва­ний. Я так и ви­жу эту тол­пу, иду­щую ми­мо ла­вок и оте­лей с вы­ве­с­ка­ми «Ту­нис», «Ал­жир», «Ма­рок­ко», «Ба­х­рейн», «Йе­мен», «Иор­да­ния», «Ли­вия». Мно­гие араб­ские стра­ны дав­но пре­вра­ти­лись в де­рев­ни по об­слу­жи­ва­нию ту­ри­с­тов, ли­бо в бен­зо­за­прав­ки для Ев­ро­пы. Кто бы мог по­ду­мать, что араб­ский мир на­столь­ко вну­т­рен­не свя­зан и что здесь сра­бо­та­ет пре­сло­ву­тый прин­цип до­ми­но?!

 

3

Пы­та­ясь про­ти­во­по­с­та­вить что-то по­пу­ляр­но­с­ти со­ци­а­ли­с­ти­че­с­ких идей Га­ма­ля Аб­дель На­се­ра, иде­о­ло­ги Ан­ва­ра Са­а­да­та и Му­ба­ра­ка при­ду­ма­ли на­саж­дать иде­о­ло­гию ис­ла­ма. Но, как и в Аф­га­ни­с­та­не и Ал­жи­ре, вла­с­ти Егип­та не смог­ли удер­жать ис­ла­ми­с­тов под сво­им кон­тро­лем. Про­цесс стал не­о­бра­ти­мым и не­пред­ска­зу­е­мым. Ес­ли в 60-е го­ды в плат­ках на учё­бу и ра­бо­ту в офи­сы хо­ди­ло толь­ко двад­цать про­цен­тов жен­щин и де­ву­шек, то се­го­дня эти по­ка­за­те­ли сто­про­цент­ные. На книж­ной яр­мар­ке в Ка­и­ре в 2010 го­ду я встре­чал мно­гих рус­ских де­ву­шек в ни­ка­бе. Рев­ни­вые му­жья пря­чут их бе­лую ко­жу от солн­ца. А воз­мож­но, они са­ми бе­ре­гут­ся от го­ря­чих взгля­дов.

Я то­же бе­ре­гусь го­ря­че­го юж­но­го солн­ца и вре­мя от вре­ме­ни за­хо­жу в куль­то­вое для еги­пет­ской ин­тел­ли­ген­ции ка­фе «Гро­би». Здесь, в те­ни, я встре­чаю од­но­го из ли­де­ров мо­ло­дёж­но­го кры­ла «Бра­ть­ев му­суль­ман», ко­то­рый, со­гла­ша­ясь дать ком­мен­та­рии, про­сит не на­зы­вать его имя.

«Бра­тья му­суль­ма­не» очень ос­то­рож­ны. Дол­гие го­ды ре­прес­сий на­учи­ли их ве­с­ти се­бя сдер­жан­но. Они ус­во­и­ли фор­му­лу «По­ли­ти­ка – ис­кус­ст­во воз­мож­но­го» не ху­же луч­ших ца­ре­двор­цев и по­лит­тех­но­ло­гов.

Я об­ща­юсь с од­ним из ли­де­ров мо­ло­дёж­но­го кры­ла «Бра­ть­ев му­суль­ман» в куль­то­вом для егип­тян ка­фе «Гро­би».

– Нам не по ду­ше со­вре­мен­ный ми­ро­по­ря­док, – го­во­рит Аб­дул­ха­мид, – нам пре­тит си­о­низм и рос­тов­щи­че­с­кий ка­пи­тал. Это из-за не­го слу­чил­ся фи­нан­со­вый кри­зис, а в ре­зуль­та­те – рез­кий рост цен на про­до­воль­ст­вие и вол­на ре­во­лю­ций. Но они са­ми ро­ют се­бе яму. Ал­лах сам об­ру­шит сво­их вра­гов, ибо они в его, а не в на­шей вла­с­ти.

Ка­кие-то со­ци­аль­ные идеи «Бра­ть­ев» мне сим­па­тич­ны, ка­кие-то нет. Мне не нра­вит­ся всё боль­шее рас­про­ст­ра­не­ние ни­ка­ба. В Егип­те это, на­ря­ду с вах­ха­биз­мом и бук­ва­лиз­мом, за­си­лье са­у­дист­ской куль­ту­ры. В та­тар­ском об­ще­ст­ве жен­щи­на иг­ра­ет ак­тив­ную со­ци­аль­ную роль. Она, ес­ли на­до, и на ко­не по­мчит­ся. Я знаю, что в Кир­ги­зии кир­гиз­ки счи­та­ют не­пред­поч­ти­тель­ным вы­хо­дить за­муж за уз­бе­ков и уй­гур, и лег­ко вы­хо­дят за ка­за­хов и та­тар из-за раз­но­го от­но­ше­ния к жен­щи­нам у раз­ных му­суль­ман­ских на­ро­дов. Еги­пет то­же от­ли­ча­ет­ся от стран Пер­сид­ско­го за­ли­ва, и мо­жет дать фо­ру им в паль­ме пер­вен­ст­ва в во­про­сах бо­го­сло­вия. Ка­ир – во­ро­та араб­ско­го ми­ра, Ка­ир – круп­ней­ший об­ра­зо­ва­тель­но-ре­ли­ги­оз­ный центр. В Ка­и­ре са­мый зна­ме­ни­тый ис­лам­ский ин­сти­тут Аль-Аз­гар. И мне не­по­нят­но, по­че­му бо­го­сло­вы Аль-Аз­га­ра не ос­та­но­вят рас­про­ст­ра­не­ние ни­ка­ба, ес­ли при про­ро­ке Му­хам­ме­де та­кая фор­ма одеж­ды не бы­ла рас­про­ст­ра­не­на.

У «Бра­ть­ев му­суль­ман» боль­шая по­пу­ляр­ность сре­ди про­сто­го, ис­то­с­ко­вав­ше­го­ся по спра­вед­ли­во­с­ти на­ро­да. За вре­мя ре­во­лю­ции эта по­пу­ляр­ность воз­рос­ла. Во мно­гом бла­го­да­ря не­за­уряд­но­му му­же­ст­ву «Бра­ть­ев му­суль­ман» борь­ба пе­ре­ме­с­ти­лась в по­ли­ти­че­с­кую пло­с­кость, где они впол­не мо­гут рас­счи­ты­вать на хо­ро­шие ди­ви­ден­ды. Еги­пет­ские по­ли­то­ло­ги счи­та­ют, что на бу­ду­щих вы­бо­рах в пар­ла­мент «Бра­тья» по­лу­чат от 40 до 60 процентов го­ло­сов, ес­ли вы­бо­ры прой­дут вес­ной. Од­на­ко ес­ли вы­бо­ры прой­дут поз­же, по­сле об­суж­де­ния, то «Бра­тья» по­лу­чат в два ра­за мень­ше го­ло­сов. Ско­рее все­го, в Егип­те всё бу­дет раз­ви­вать­ся по ту­рец­ко­му ва­ри­ан­ту. Боль­шин­ст­во в пар­ла­мен­те у про­му­суль­ман, а ре­аль­ная власть у во­ен­ных, ко­то­рых кон­тро­ли­ру­ют, кор­мят и обес­пе­чи­ва­ют ору­жи­ем аме­ри­кан­цы.

Ес­ли в ло­зун­ге «Спра­вед­ли­вость и сво­бо­да» пар­тия му­суль­ман бу­дет де­лать ак­цент на сло­ве спра­вед­ли­вость, то ли­бе­раль­ные си­лы вы­бе­рут се­бе глав­ным при­ори­те­том сво­бо­ду. Ре­во­лю­ция про­бу­ди­ла жаж­ду сво­бо­ды, и зна­чи­тель­ная часть тру­до­лю­би­вых егип­тян не же­ла­ет рас­ста­вать­ся с при­зра­ком сво­бо­ды. Подъ­ём граж­дан­ско­го са­мо­со­зна­ния, ког­да на­ция объ­е­ди­ни­лась в по­ры­ве борь­бы за граж­дан­ское об­ще­ст­во со все­ми его ат­ри­бу­та­ми – пра­ва­ми и сво­бо­да­ми, силь­но во­оду­шев­ля­ет про­стой на­род.

 

4

По­сле «Гро­би» я вновь стою на ули­це Каср аль-Ай­ни, при­мы­ка­ю­щей к пло­ща­ди Ат-Та­х­рир. Стою на краю люд­ско­го мо­ря и вды­хаю аро­мат эй­фо­рии, её при­ли­вы и от­ли­вы, я буд­то за­го­раю, за­ря­жа­юсь энер­ги­ей тол­пы. А что ещё де­лать, ока­зав­шись стис­ну­тым ти­с­ка­ми ми­тин­га? Осо­бен­но во­оду­шев­ля­ет зре­ли­ще раз­ли­ва Ни­ла, его вол­не­ния впе­чат­ля­ют в пред­за­кат­ные ми­ну­ты, ког­да вся тол­па со­вер­ша­ет на­маз, сги­ба­ясь в по­яс­ном и зем­ном по­кло­не, буд­то пу­с­кая вол­ну.

Моя свет­лая ко­жа на фо­не из­му­чен­ных юж­ным солн­цем егип­тян не от­ли­ва­ет ме­дью и сра­зу бро­са­ет­ся в гла­за. Та­кой же бе­лиз­ной свер­ка­ют толь­ко све­же­вы­ст­ру­ган­ные ду­би­ны. Мно­гие ин­те­ре­су­ют­ся, от­ку­да я. От­ве­чаю, что из Рос­сии.

Те­перь уже ко мне об­ра­ща­ют­ся не ина­че, чем «мой брат Иль­дар».

К рус­ским от­но­ше­ние в Егип­те пре­вос­ход­ное. Мно­гие по­мнят, как рус­ские стро­и­ли алю­ми­ни­е­вый ком­би­нат, ме­тал­лур­ги­че­с­кие за­во­ды и ве­ли­кую Асу­ан­скую ГРЭС. Рус­ские и ара­бы ра­бо­та­ли бок о бок, как бра­тья. Мно­го ин­тел­ли­ген­ции про­шло че­рез со­вет­ские уни­вер­си­те­ты. Со­вет­ский Со­юз для них – это свет­лые вос­по­ми­на­ния. Рус­ский не вос­при­ни­ма­ет­ся егип­тя­на­ми как «бе­лый экс­плу­а­та­тор».

Симп­то­ма­тич­но, что да­же в ча­сы ос­т­ро­го про­ти­во­сто­я­ния с Му­ба­ра­ком фак­ты ма­ро­дёр­ст­ва в цен­т­ре Ка­и­ра но­си­ли еди­нич­ный ха­рак­тер. Са­мые боль­шие бес­по­ряд­ки и раз­ру­ше­ния про­изо­ш­ли в про­мы­ш­лен­ном цен­т­ре Егип­та – Су­э­це. Ма­ро­дё­ры в го­ро­де и его ок­ре­ст­но­с­тях со­жг­ли по­ли­цей­ские уча­ст­ки, по­жар­ные ча­с­ти, раз­гра­би­ли и по­до­жг­ли ав­то­са­ло­ны и круп­ные ма­га­зи­ны, про­ник­ли на вил­лу гу­бер­на­то­ра и пе­ре­ре­за­ли там всех ку­риц.

В Су­э­це очень мно­го за­пад­ных про­мы­ш­лен­ных ком­па­ний. Там вновь и вновь про­хо­дят за­ба­с­тов­ки и стач­ки с тре­бо­ва­ни­ем улуч­ше­ния ка­че­ст­ва жиз­ни. Мно­гие го­во­рят о бес­по­щад­ной экс­плу­а­та­ции их тру­да за­пад­ны­ми про­мы­ш­лен­ни­ка­ми и боль­шом раз­ры­ве уров­ня до­хо­дов меж­ду бед­ны­ми и бо­га­ты­ми. Как бы эти про­те­ст­ные на­ст­ро­е­ния не под­толк­ну­ли стра­ну к ха­о­су.

Дру­гие счи­та­ют, что все про­те­с­ты про­тив ма­лень­ких му­ба­ра­ков на ме­с­тах – ча­ст­ные слу­чаи, а уро­вень куль­ту­ры у егип­тян вы­ше, чем у со­ма­лий­цев, и они не ска­тят­ся до уров­ня меж­кла­но­вой борь­бы и вой­ны всех про­тив всех, од­на­ко раз­де­ле­ния стра­ны на две ча­с­ти, по при­ме­ру Су­да­на, опа­са­ют­ся. До сих пор мно­гие па­т­ри­о­ты-па­на­ра­би­с­ты ста­вят Аб­дель На­се­ру в уп­рёк, что он сдал бо­га­тый неф­тью и зо­ло­том Су­дан. Ан­ва­ру Са­а­да­ту при­по­ми­на­ют то, что он не су­мел объ­е­ди­нить­ся с Ли­ви­ей в еди­ное го­су­дар­ст­во.

Что ка­са­ет­ся Ли­вии, то сей­час все взо­ры ду­ма­ю­щих егип­тян об­ра­ще­ны в её сто­ро­ну. По Ка­и­ру по­полз­ли слу­хи, что все ре­во­лю­ции – и в Ту­ни­се, и в Ка­и­ре – за­те­ва­лись для сбро­са Кад­да­фи. Ли­де­ра Джа­ма­хи­рии хо­те­ли взять при по­мо­щи ре­во­лю­ций в со­сед­них стра­нах в ти­с­ки. Од­на­ко рас­чёт не оп­рав­дал­ся на сто про­цен­тов, и те­перь ре­ги­о­ну гро­зит гу­ма­ни­тар­ная ка­та­ст­ро­фа.

 

5

Ли­вия, где до не­дав­не­го вре­ме­ни за­ра­ба­ты­ва­ли се­бе на хлеб пол­то­ра мил­ли­о­на со­оте­че­ст­вен­ни­ков Стра­ны фа­ра­о­нов, гро­зит на­вод­нить со­се­дей и сво­и­ми граж­да­на­ми. Егип­тя­не и так втис­ну­ты в до­ли­ну Ни­ла, и уве­ли­чив­ше­е­ся вдвое на­се­ле­ние ско­ро бу­дет не­чем кор­мить.

Егип­тя­не меч­та­ют о тех вре­ме­нах, ког­да их бы­ло 30 мил­ли­о­нов, и о том, как бы от­пра­вить сво­их ни­щих на за­ра­бот­ки. По­ми­мо сво­е­го жиз­не­лю­бия и ра­ду­шия, егип­тя­не ещё и на­род, пре­ус­пев­ший в тор­гов­ле. Грех бы­ло не вос­поль­зо­вать­ся рос­том ин­те­ре­са к стра­не и не на­чать при­тор­го­вы­вать ре­во­лю­ци­он­ной сим­во­ли­кой. Сот­ни мо­ло­дых лю­дей в цен­т­ре Ка­и­ра пред­ла­га­ют при­об­ре­с­ти на­ци­о­наль­ные фла­ги, лен­ты, май­ки и про­чие су­ве­ни­ры.

Я гу­ляю по го­ро­ду, сно­ва и сно­ва веж­ли­во от­ка­зы­вая по­доб­ным тор­гов­цам. Но тут ко мне под­хо­дит па­ре­нёк и, поз­до­ро­вав­шись, про­сит раз­ре­ше­ния прой­тись ря­дом.

По­че­му же не по­об­щать­ся, ду­маю я, и со­гла­ша­юсь. Мо­жет, что-ни­будь но­во­го и ин­те­рес­но­го уз­наю. Ре­во­лю­ция в Егип­те на­учи­ла ме­ня од­но­му пра­ви­лу. В бу­шу­ю­щее мо­ре тол­пы нуж­но оку­нуть­ся с го­ло­вой, и тог­да тем­пе­ра­ту­ра тво­е­го те­ла бы­с­т­ро до­стиг­нет тем­пе­ра­ту­ры ок­ру­же­ния. И не бу­дет ни­ка­ких куль­тур­ных и со­ци­аль­ных ба­рь­е­ров.

Од­на­ко у па­рень­ка свои ин­те­ре­сы. Он тут же бе­рёт бы­ка за ро­га и на­чи­на­ет рас­ска­зы­вать мне, что все его род­ные по­гиб­ли во вре­мя бес­по­ряд­ков, что он те­перь си­ро­та, и, мо­жет быть, я мо­гу ему по­мочь ма­те­ри­аль­но.

Я знаю, что он врёт или, ес­ли го­во­рить мяг­че, экс­плу­а­ти­ру­ет конъ­юнк­ту­ру, но всё рав­но даю ему не­сколь­ко фун­тов. Ибо для ме­ня это ни­что, а он, воз­мож­но, из-за всех этих со­бы­тий по­те­рял ра­бо­ту на­всег­да или на вре­мя за­ба­с­то­вок.

Ре­во­лю­ция, как и вся­кое на­род­ное на­чи­на­ние, мо­жет при­ве­с­ти и к рас­ко­лу, и к кон­со­ли­да­ции об­ще­ст­ва, и к рос­ту граж­дан­ской ак­тив­но­с­ти. В Егип­те хва­та­ет и то­го, и дру­го­го, и тре­ть­е­го. Ты­ся­чи во­лон­тё­ров до­б­ро­воль­но и бес­плат­но вы­шли уби­рать и при­во­дить в по­ря­док – ме­тут ули­цы из­ряд­но по­трё­пан­но­го го­ро­да, уби­ра­ют му­сор и кра­сят всё, что мож­но по­кра­сить. По­яви­лись оче­ре­ди к ав­то­бу­сам, че­го рань­ше ни­ког­да не на­блю­да­лось в го­ро­де, где до­ро­гу при ин­тен­сив­ном дви­же­нии пе­ре­хо­дят как бог на ду­шу по­ло­жит.

Это оп­ре­де­лён­но граж­дан­ская по­зи­ция. На ули­цах до­б­ро­воль­цы каж­до­му встреч­но­му раз­да­ют ли­с­тов­ки с при­зы­ва­ми по­ме­нять­ся са­мо­му и по­ме­нять стра­ну. На те­ле­фо­ны при­хо­дят смс-рас­сыл­ки со сло­ва­ми: «Ес­ли ты егип­тя­нин, ты не дол­жен боль­ше пла­тить взят­ки».

Кор­руп­ция – страш­ный бич не толь­ко Егип­та, но и всех то­та­ли­тар­ных го­су­дарств. Ког­да один мой зна­ко­мый Мэд­хед хо­тел с ком­па­нь­о­на­ми от­крыть де­ло по сбор­ке ав­то­бу­сов, он об­ра­тил­ся в ди­рек­цию из­ве­ст­но­го про­из­во­ди­те­ля в Ук­ра­и­не. В от­вет при­шло пись­мо, в ко­то­ром го­во­ри­лось: «Мы, ко­неч­но, ра­ды со­труд­ни­че­ст­ву, но мы зна­ем, что сбор­ка ав­то­бу­сов в Егип­те за­мы­ка­ет­ся на не­сколь­ких ли­цах, име­ет ли смысл пы­тать­ся?» То есть да­же в Ук­ра­и­не зна­ли, что тот или иной биз­нес в Егип­те мож­но де­лать толь­ко оп­ре­де­лён­ным лю­дям.

«Мил­ли­о­ны – это не твой уро­вень иг­ры», – на­мек­ну­ли дру­го­му зна­ко­мо­му, ког­да он по­пы­тал­ся за­нять­ся про­из­вод­ст­вом на­уш­ни­ков – мол, не по Сень­ке шап­ка. Этот уро­вень иг­ры не для те­бя. Ког­да твой обо­рот со­став­лял не­сколь­ко сот ты­сяч, мы за­кры­ва­ли гла­за. Но те­перь ты на­чи­на­ешь нас нер­ви­ро­вать и пе­ре­хо­дить до­пу­с­ти­мые гра­ни­цы. Не бу­ди льва на его тер­ри­то­рии.

 

6

«Мил­ли­он» и прав­да не наш уро­вень. Но ког­да на ули­цы вы­хо­дят мил­ли­о­ны про­стых лю­дей, жар­ко и бо­яз­но ста­но­вит­ся да­же муль­ти­мил­ли­ар­де­рам.

Од­на из круп­ней­ших де­мон­ст­ра­ций, ко­то­рую мне до­ве­лось на­блю­дать по­сле свер­же­ния Му­ба­ра­ка, бы­ла на­прав­ле­на про­тив от­дель­ных чле­нов ка­би­не­та ми­ни­с­т­ров, ос­тав­ших­ся от преж­не­го ре­жи­ма. Ты­ся­чи лю­дей тре­бо­ва­ли от­став­ки ми­ни­с­т­ра по ча­шеч­кам и та­ре­лоч­кам За­хи Ха­ва­са.

В ночь с 28 на 29 ян­ва­ря груп­па из де­вя­ти гра­би­те­лей при уча­с­тии по­ли­цей­ских про­ник­ла в зда­ние Еги­пет­ско­го му­зея в Ка­и­ре, силь­но по­вре­ди­ла не­сколь­ко зна­ко­вых па­мят­ни­ков из со­кро­вищ гроб­ни­цы ца­ря Ту­тан­ха­мо­на (XIV в. до н.э.), в том чис­ле зна­ме­ни­тые скульп­тур­ные изо­б­ра­же­ния ца­ря из по­зо­ло­чен­но­го де­ре­ва, изо­б­ра­жа­ю­щие Ту­тан­ха­мо­на на ла­дье и ле­о­пар­де. По­вреж­де­ны уни­каль­ные по сво­ей ху­до­же­ст­вен­ной цен­но­с­ти опа­ха­ла Ту­тан­ха­мо­на, его фа­ян­со­вые оже­ре­лья и ору­жие. Так­же был на­се­нён урон уни­каль­ным пред­ме­там из гроб­ни­цы пра­де­да Ту­тан­ха­мо­на – вель­мо­жи Иуйи и его су­пру­ги Туйи, ко­то­рая бы­ла об­на­ру­же­на в 1905 го­ду в До­ли­не ца­рей не­тро­ну­той и счи­та­ет­ся са­мой бо­га­той древ­не­еги­пет­ской гроб­ни­цей по­сле Ту­тан­ха­мо­на: силь­но по­вреж­де­ны му­мии су­пру­же­с­кой че­ты, раз­би­ты ви­т­ри­ны с уни­каль­ны­ми со­су­да­ми для вну­т­рен­но­с­тей му­мий, вы­пол­нен­ные из але­ба­с­т­ра, силь­но по­вреж­де­ны по­зо­ло­чен­ные чех­лы му­мий – речь идёт не о ря­до­вых, а о зна­ко­вых па­мят­ни­ках му­зея, ше­де­в­рах на­ци­о­наль­но­го и ми­ро­во­го зна­че­ния. Все­го, со­глас­но име­ю­щей­ся ин­фор­ма­ции, раз­би­то око­ло пят­над­ца­ти ви­т­рин, из них как ми­ни­мум три – с па­мят­ни­ка­ми Ту­тан­ха­мо­на.

По сло­вам док­то­ра Ва­фаа эс-Са­дик, до 2010 го­да ис­пол­няв­шей обя­зан­но­с­ти ди­рек­то­ра Еги­пет­ско­го му­зея в Ка­и­ре, ут­ром 30 ян­ва­ря бы­ло пол­но­стью раз­граб­ле­но ар­хе­о­ло­ги­че­с­кое хра­не­ние Мит-Ра­хи­на, рас­по­ло­жен­ное в 24 ки­ло­ме­т­рах к югу от Ка­и­ра на ме­с­те од­ной из древ­них сто­лиц Егип­та – Мем­фи­са. Это хра­не­ние име­ло ста­тус на­ци­о­наль­но­го и со­дер­жа­ло не­сколь­ко ты­сяч па­мят­ни­ков, об­на­ру­жен­ных как в са­мом Мем­фи­се, так и в со­сед­них не­кро­по­лях Сак­ка­ры и Дах­шу­ра, где на­хо­дят­ся древ­ней­шие пи­ра­ми­ды Егип­та. К со­жа­ле­нию, речь идёт о не­вос­пол­ни­мой по­те­ре, ко­то­рая раз­ру­ши­ла це­лый ряд ком­плек­сов па­мят­ни­ков, име­ю­щих ог­ром­ное зна­че­ние для изу­че­ния ис­то­рии и куль­ту­ры Древ­не­го Егип­та.

Ве­с­ти, при­хо­дя­щие из Ка­ир­ско­го му­зея, на пер­вых по­ло­сах га­зет. Егип­тя­не по­ни­ма­ют не ху­же спе­ци­а­ли­с­тов, ка­кую цен­ность для стра­ны име­ют кол­лек­ции еги­пет­ско­го му­зея. Они зна­ют, что это их на­ци­о­наль­ное до­сто­я­ние, и бо­ят­ся, как бы ма­с­ка Ту­тан­ха­мо­на не ока­за­лась под­дель­ной. Во всех фак­тах краж они склон­ны ви­нить глав­но­го хра­ни­те­ля За­хи Ха­ва­са, ко­то­ро­му ни­че­го не ос­та­ва­лось, как по­дать в от­став­ку вслед за сво­им пре­мьер-ми­ни­с­т­ром.

 

7

Ту­ризм – вто­рая по­сле Су­эц­ко­го ка­на­ла ста­тья до­хо­да еги­пет­ской эко­но­ми­ки. Ту­ризм со­став­ля­ет 11 про­цен­тов ВВП Егип­та. По­те­ри эко­но­ми­ки Егип­та из-за пе­ре­сох­ше­го по­то­ка ту­ри­с­тов еже­днев­но со­став­ля­ют 25–27 мил­ли­о­нов дол­ла­ров. За ме­сяц по­те­ри гро­зят со­ста­вить 800 мил­ли­о­нов дол­ла­ров. Де­вя­но­с­то про­цен­тов гос­ти­нич­ных мест сей­час пу­с­ту­ет.

Да­же в са­мые тя­жё­лые ми­ну­ты про­ти­во­сто­я­ния с ре­жи­мом Хос­ни Му­ба­ра­ка на ку­рор­тах бы­ла тишь да гладь, и егип­тя­не ис­крен­не не­до­уме­ва­ют, по­че­му МИД до сих пор не раз­ре­ша­ет рос­си­я­нам от­ды­хать на ку­рор­тах Крас­но­го мо­ря, в то вре­мя как ще­пе­тиль­ные ан­г­ли­ча­не и дру­гие ев­ро­пей­цы дав­но пе­ре­ста­ли бес­по­ко­ить­ся за сво­их граж­дан и по­доб­ные ог­ра­ни­че­ния сня­ли.

Ми­нистр по ту­риз­му Егип­та Му­нир Фа­х­ри Аб­дель Нур не по­ни­ма­ет, по­че­му Рос­сия не пу­с­ка­ет сво­их ту­ри­с­тов по­сле ухо­да Му­ба­ра­ка, ког­да по ули­цам Егип­та про­гу­лял­ся пре­мьер-ми­нистр Ве­ли­ко­бри­та­нии Дэ­вид Кэ­ме­рон.

На этот счёт су­ще­ст­ву­ет два мне­ния. Пер­вое – Рос­сия ве­дёт боль­шой торг. Ког­да Вла­ди­мир Пу­тин был с го­су­дар­ст­вен­ным дру­же­ст­вен­ным ви­зи­том в гос­тях у Му­ба­ра­ка, он на­мек­нул гос­те­при­им­но­му хо­зя­и­ну, что под­дер­жи­ва­ет эко­но­ми­ку стра­ны мил­ли­ард­ны­ми до­хо­да­ми от ту­риз­ма. Так, в 2010 го­ду рос­сий­ские ту­ри­с­ты за­ня­ли в Егип­те пер­вое ме­с­то: по под­счё­там ми­ни­с­тер­ст­ва ту­риз­ма, на­ших со­оте­че­ст­вен­ни­ков при­еха­ло в Стра­ну пи­ра­мид при­мер­но 2,8 мил­ли­о­на. В от­вет на по­доб­ные вли­ва­ния Пу­тин рас­счи­ты­вал по­лу­чить пра­во на стро­и­тель­ст­во пер­вой атом­ной эле­к­т­ро­стан­ции в Егип­те и за­по­лу­чить ряд дру­гих вы­год­ных про­ек­тов и во­ен­ных за­ка­зов.

По вто­ро­му мне­нию, за­прет ку­рорт­но­го про­ст­ран­ст­ва Егип­та вы­го­ден пря­мым кон­ку­рен­там по биз­не­су – Тур­ции и осо­бен­но Из­ра­и­лю, ко­то­рые и про­лоб­би­ро­ва­ли свои ин­те­ре­сы че­рез пра­ви­тель­ст­вен­ные ин­сти­ту­ты.

Тре­тье – в Рос­сии так на­пу­га­ны цвет­ны­ми ре­во­лю­ци­я­ми, что бо­ят­ся, а не на­смо­т­рят­ся ли рос­си­я­не на то, как ли­хо егип­тя­не всем ми­ром на­учи­лись от­ста­и­вать свои ин­те­ре­сы, и пе­рей­мут опыт.

 

8

Ес­ли бы ар­мия хо­те­ла, она бы в три счё­та ра­зо­гна­ла де­мон­ст­ра­ции. Но ар­мии вы­год­но со­зда­вать ви­ди­мость уг­ро­зы и ви­ди­мость сво­ей не­об­хо­ди­мо­с­ти. Му­ба­рак вна­ча­ле то­же опи­рал­ся на вой­ска. Но по­том за­был о сво­ём во­ен­ном про­ис­хож­де­нии, и по­ток пре­фе­рен­ций и по­мо­щи за­мет­но по­ис­сяк. Му­ба­рак стал боль­ше опи­рать­ся на пар­тию и по­ли­цию. А зря.

Ло­зунг «На­род и ар­мия еди­ны» – са­мый ак­ту­аль­ный. По­ли­цию уже ни­кто не ува­жа­ет. Ког­да воз­ни­ка­ют спо­ры, мно­гие по­ли­ци­ей­ские спа­са­ют­ся бег­ст­вом, а ар­мия — един­ст­вен­ный го­су­дар­ст­вен­ный ин­сти­тут, к ко­то­ро­му егип­тя­не по-преж­не­му от­но­сят­ся с тре­пет­ным обо­жа­ни­ем. Ар­мия дол­гие го­ды по­став­ля­ет стра­не эли­ту, слу­жить в ар­мии очень пре­стиж­но, и по­то­му во­ен­ная ма­ши­на ак­ку­му­ли­ру­ет са­мых об­ра­зо­ван­ных лю­дей и са­мых боль­ших про­фес­си­о­на­лов в сво­ей об­ла­с­ти. По­след­ние три пре­зи­ден­та Егип­та — вы­ход­цы из ар­мей­ской сре­ды.

Ког­да по­ли­ция ис­чез­ла с улиц го­ро­да, имен­но ар­мия вста­ла на за­щи­ту пра­во­по­ряд­ка. Сей­час ко­мен­дант­ский час длит­ся с 12 но­чи до 6 ут­ра. И че­рез мас­су за­гра­ди­тель­ных кор­до­нов в центр го­ро­да в это вре­мя уже не про­ехать, не про­бить­ся.

Как-ни­будь я на­пи­шу рас­сказ о том, с ка­ким бо­ем мы про­би­ва­лись че­рез эти кор­до­ны и блок­по­с­ты. О том, как мо­ло­дые сол­да­ти­ки и ма­тё­рые офи­це­ры пе­ре­ли­с­ты­ва­ли мой па­с­порт с од­ной це­лью – а нет ли там из­ра­иль­ской ви­зы. О том, как мой про­вод­ник и гид по ноч­но­му Ка­и­ру – зуб­ной врач по сов­ме­с­ти­тель­ст­ву по­ка­зы­вал удо­с­то­ве­ре­ние вра­ча и твер­дил,что он ве­зёт ра­не­но­го ре­пор­тё­ра в боль­ни­цу.

Впро­чем, это уже сов­сем дру­гая ис­то­рия. Глав­ное, что­бы у тру­до­лю­би­во­го, до­б­ро­го, жиз­не­ра­до­ст­но­го еги­пет­ско­го на­ро­да по­лу­чи­лись осу­ще­ст­вить все свои меч­ты и по­ст­ро­ить сво­бод­ное рав­но­прав­ное об­ще­ст­во. Про­ве­с­ти че­ст­ные вы­бо­ры и при­нять но­вую кон­сти­ту­цию.

Ильдар АБУЗЯРОВ