Архив : №39. 30.09.2011

В поисках национальной идеи

В но­вей­шую ис­то­рию стра­ны тра­ги­че­с­кой че­ре­дой во­шли не­дав­ние ка­та­ст­ро­фы и не­сча­ст­ные слу­чаи. Ле­то­пись от «Хро­мой ло­ша­ди» до Як-42 по­доб­на бо­е­вым свод­кам с не­ви­ди­мо­го фрон­та, ког­да уже не раз­ли­чишь, где тыл, где ок­ку­па­ция, а где тер­ри­то­рия вра­га.

Че­ло­ве­че­с­кий фак­тор и ис­то­ще­ние со­вет­ских ре­сур­сов – вот две ос­нов­ные при­чи­ны про­ис­хо­дя­ще­го, убеж­да­ю­щие в не­об­хо­ди­мо­с­ти ре­с­та­в­ра­ци­он­ных ра­бот во всех сфе­рах жиз­ни. Оче­вид­ной ста­ла по­треб­ность в не­кой об­щей точ­ке опо­ры, что пре­дель­но ём­ко обо­зна­ча­ет­ся сло­во­со­че­та­ни­ем «на­ци­о­наль­ная идея», ко­то­рую уже не пер­вый де­ся­ток лет пы­та­ют­ся сфор­му­ли­ро­вать, то ре­ду­ци­руя или раз­мы­вая, то ни­ве­ли­руя «на­ци­о­наль­ное» или про­фа­ни­руя «идею».

Так, на­при­мер, мак­си­маль­но аб­сурд­ной ка­жет­ся мысль о том, что ме­с­то на­ци­о­наль­ной идеи в Рос­сии се­го­дня спо­со­бен за­нять фут­бол. Мож­но по­ду­мать, ес­ли сбор­ная вы­иг­ра­ет чем­пи­о­нат Ев­ро­пы или ми­ра, на­ши са­мо­лё­ты ста­нут луч­ше ле­тать; или ес­ли «Зе­нит» пе­ре­ку­пит ве­ду­щих иг­ро­ков у кон­ку­рен­тов в чем­пи­о­на­те, то пу­те­ше­ст­во­вать на теп­ло­хо­дах ста­нет спо­кой­ней; или ес­ли «Ан­жи» на­шпи­гу­ют ми­ро­вы­ми звёз­да­ми, окон­ча­тель­но утих­нут вол­не­ния на Кав­ка­зе. Не стал же фут­бол на­ци­о­наль­ной иде­ей для бра­зиль­цев, ита­ль­ян­цев, ис­пан­цев или его ро­до­на­чаль­ни­ков ан­г­ли­чан.

Вся­кая на­ци­о­наль­ная идея – это не си­ю­ми­нут­ный ре­зуль­тат, а дол­го­сроч­ный про­ект, оп­ре­де­ля­ю­щий на­прав­ле­ние дви­же­ния, гло­баль­ная цель, для до­сти­же­ния ко­то­рой нуж­но ре­шать про­ме­жу­точ­ные за­да­чи – они и обес­пе­чат поч­ву под но­га­ми ны­неш­них по­ко­ле­ний. По­то­му так рас­пи­а­рен­ная мо­дер­ни­за­ция – лишь сред­ст­во, а не са­ма цель.

Под­лин­ны­ми на­ци­о­наль­ны­ми иде­я­ми в на­шей ис­то­рии ста­ли хри­с­то­цен­т­ризм с его со­бор­но­с­тью и со­вет­ский про­ект с его кол­лек­ти­виз­мом. Каж­дая из этих идей име­ет сво­их сто­рон­ни­ков и про­тив­ни­ков, но, как бы там ни бы­ло, обе они су­ме­ли по­ро­дить две ве­ли­кие Им­пе­рии. Вос­при­няв их опыт, мы не об­ре­че­ны на­чи­нать с ну­ля, о чём се­го­дня по­сто­ян­но го­во­рят в сво­их кни­гах и вы­ступ­ле­ни­ях А.А. Про­ха­нов, С.Е. Кур­ги­нян, В.А. Ба­х­рев­ский.

Один из кам­ней в этом фун­да­мен­те – ду­хов­ность цар­ской Им­пе­рии, вы­ра­зи­мая сло­ва­ми свя­то­го Ви­кен­тия Ле­рин­ско­го, ко­то­рые так ча­с­то при­во­дит па­т­ри­арх Ки­рилл: «В глав­ном – един­ст­во, во вто­ро­сте­пен­ном – сво­бо­да, во всём – лю­бовь»; дру­гой – со­ци­аль­ность со­вет­ской Им­пе­рии, ког­да со­зда­ёт­ся ин­фра­ст­рук­ту­ра для до­б­ро­со­ве­ст­ных пред­ста­ви­те­лей клю­че­вых про­фес­сий: вра­чей, во­ен­ных, учи­те­лей, ког­да есть на­дёж­ные го­су­дар­ст­вен­ные га­ран­тии для де­тей, пен­си­о­не­ров и сту­ден­тов.

И толь­ко тог­да мы по­пра­вим де­мо­гра­фию и ук­ре­пим ге­о­гра­фию стра­ны, по­ту­шим оча­ги меж­на­ци­о­наль­ных кон­флик­тов не ане­с­те­зи­ей то­ле­рант­но­с­ти, а куль­тур­ной по­ли­фо­ни­ей, ре­а­ни­ми­ру­ем сель­ское хо­зяй­ст­во и про­мы­ш­лен­ность, об­ра­зо­ва­ние бу­дет «об­ра­зо­вы­вать» лю­дей, а не де­лать ком­пе­тент­ны­ми, о ге­ро­ях нач­нут го­во­рить охот­нее и пе­ре­ста­нут ис­кать в каж­дом школь­ном учи­те­ле муж­ско­го по­ла пе­до­фи­ла.

И толь­ко тог­да мы вый­дем из пер­ма­нент­но­го тра­у­ра, по­ст­ро­им на сво­ей зем­ле до­ма с проч­ным фун­да­мен­том, раз­ве­дём в се­мей­ных оча­гах не­уга­си­мый огонь.

Михаил КИЛЬДЯШОВ,
г. ОРЕНБУРГ