Архив : №47. 25.11.2011

И боги смертны

Ре­жис­сёр: Тар­сем Сингх

В ро­лях: Ми­ки Рурк, Джон Херт, Кел­лан Лац, Ге­н­ри Кэ­вилл, Сти­вен Дорфф, Фри­да Пин­то, Иза­бель Лу­кас, Люк Эванс, Джо­зеф Мор­ган, Стив Бай­ерс, Ро­бер Майе, Марк Мар­го­лис, Сти­вен Мак­Хэт­ти

США, 2011, 104 мин.

Для про­стых лю­дей, не кри­ти­ков, ха­рак­тер­ны очень ла­ко­нич­ные оцен­ки про­смо­т­рен­ных ими филь­мов. Оцен­ки кри­ти­ков все­гда раз­вёр­ну­ты, это как ми­ни­мум стра­ни­ца тек­с­та, и ча­с­то на­тя­ну­то­го на пред­мет с при­ме­не­ни­ем си­лы, по­то­му что са­мо не на­де­ва­ет­ся (ведь бы­ва­ет, что о филь­ме бо­лее двух-трёх пред­ло­же­ний ска­зать край­не слож­но). А про­стой че­ло­век не зна­ет та­ких им­пе­ра­ти­вов, он не обя­зан пи­сать как ми­ни­мум стра­ни­цу тек­с­та, ему до­ста­точ­но и од­но­го пред­ло­же­ния. И не­ред­ко да­же од­но­го сло­ва! По­смо­т­рел фильм, по­ка­чал го­ло­вой и ска­зал: «Кру­то». Или по­ка­чал го­ло­вой и ска­зал: «…..». Но это две край­ние оцен­ки, про­ти­во­по­лож­ные, как два по­лю­са. Бы­ва­ют всё же и бо­лее раз­вёр­ну­тые ва­ри­ан­ты оце­нок. На­при­мер: «Ни­чё так, смо­т­реть ра­зок мож­но. Но ту­по­ва­то». И это как раз про «Вой­ну бо­гов: Бес­смерт­ные» Тар­се­ма Синг­ха. И ни­че­го к это­му боль­ше не до­ба­вишь. Кро­ме раз­ве что опи­са­ния сю­же­та. Так что этим мы и зай­мём­ся.

Те­сей (Ге­н­ри Кэ­вилл) ока­зы­ва­ет­ся тем, ко­му пред­на­чер­та­но спа­с­ти лю­дей и, воз­мож­но, да­же бо­гов. Хо­тя в кон­це филь­ма ста­но­вит­ся яс­но, что и без его уча­с­тия слу­чи­лось бы всё то же са­мое, что слу­чи­лось. Тем не ме­нее, его вос­пи­ты­ва­ет сам Зевс (Люк Эванс), учит его бо­е­вым ис­кус­ст­вам и пра­виль­но­му ми­ро­воз­зре­нию. Но по­сколь­ку по не­яс­ным при­чи­нам есть за­кон, ус­та­нов­лен­ный, ви­ди­мо, са­мим Зев­сом, за­пре­ща­ю­щий бо­гам вме­ши­вать­ся в де­ла лю­дей и да­же яв­лять­ся в мир лю­дей в бо­же­ст­вен­ном об­ли­чье, он ве­дёт обу­че­ние в об­ра­зе ста­рич­ка (Джон Херт). В это вре­мя царь Ги­пер­и­он (Мик­и Рурк), ужас­ный не­го­дяй и ци­ник, воз­не­на­ви­дев­ший бо­гов, на­ме­рен за­хва­тить мир, раз­до­быть вол­шеб­ный эпир­ский лук и с его по­мо­щью ос­во­бо­дить ти­та­нов. А ти­та­ны в глу­би­не го­ры Тар­тар за­ко­ва­ны в же­лез­ную ре­шёт­ку, с ар­ма­ту­рой в зу­бах ждут сво­е­го ча­са, что­бы по­кви­тать­ся с бо­га­ми. Те­сею по­мо­га­ет дев­ст­вен­ни­ца-ора­кул Фри­да Пин­то. Впро­чем, она ско­ро пе­ре­ста­ёт быть дев­ст­вен­ни­цей (и од­но­вре­мен­но ора­ку­лом).

Лю­бо­пыт­но, что не­ко­то­рые бо­ги уди­ви­тель­но на­по­ми­на­ют клас­си­че­с­кий сте­рео­тип гея. Не­яс­но, по­че­му. Воз­мож­но это ал­лю­зия на нра­вы древ­них гре­ков – из­ве­ст­но, что они в рав­ной сте­пе­ни ин­те­ре­со­ва­лись как жен­щи­на­ми, так и муж­чи­на­ми. Дру­гой стран­ный мо­мент – ока­зы­ва­ет­ся, бо­ги смерт­ны (хо­тя фильм, как это ни глу­по по­лу­ча­ет­ся, на­зы­ва­ет­ся «Бес­смерт­ные» (Immortals))! Их мож­но убить. И тре­тье, по­след­нее, что вы­зы­ва­ет боль­шое не­до­уме­ние – это то, что древ­не­гре­че­с­кая ми­фо­ло­гия не­о­прав­дан­но пе­ре­вра­на. На­при­мер, в филь­ме Зевс вы­сту­па­ет в ро­ли эта­ко­го му­д­ре­ца, за­щит­ни­ка лю­дей, блю­с­ти­те­ля за­ко­нов. В то вре­мя как в ми­фах он ча­с­то зол и бес­прин­ци­пен – не кто иной как Зевс хо­тел унич­то­жить че­ло­ве­че­ст­во, при­ко­вал к ска­ле сы­на ти­та­нов Про­ме­тея, со­здав­ше­го лю­дей и по­мо­гав­ше­го им, и был боль­шим эро­то­ма­ном. А Ми­но­тавр ока­зы­ва­ет­ся про­сто боль­шим му­жи­ком в шле­ме, при­служ­ни­ком Ги­пер­и­о­на, и не име­ет ни­ка­ко­го от­но­ше­ния к Ми­но­су. Сам же Ги­пер­и­он не пой­ми кто та­кой, мы зна­ем толь­ко, что в ми­фах так зва­ли од­но­го из ти­та­нов и по­том­ка При­ама. И так да­лее. Ис­ка­же­ния эти пло­хи по той при­чи­не, что со­вре­мен­ный под­ро­с­ток (це­ле­вая ау­ди­то­рия это­го филь­ма) ни­ког­да в жиз­ни не ста­нет чи­тать древ­не­гре­че­с­кие тра­ге­дии (Эс­хил, Со­фокл, Ев­ри­пид), эпо­сы (Ге­си­од, Го­мер), жиз­не­опи­са­ния (на­при­мер, Плу­тар­ха). По­это­му све­де­ния о ми­фо­ло­гии, пред­ло­жен­ные в «Вой­не бо­гов», он при­мет как вер­ные и бу­дет пре­бы­вать в боль­шом за­блуж­де­нии. То есть он бу­дет все­рьёз по­ла­гать, что в древ­ней ми­фо­ло­гии рас­ска­зы­ва­ет­ся о том, что не­кий Ги­пер­и­он по­ре­шил убить (!) бо­гов, не­ко­то­рые из них по­это­му по­гиб­ли, а Те­сей зна­ме­нит тем, что убил это­го Ги­пер­и­о­на (и со­блаз­нил жен­щи­ну-ора­ку­ла). Так что фильм в са­мом де­ле ту­по­ва­тый. Но ра­зок по­смо­т­реть мож­но, ни­чё так.

Иван ГОБЗЕВ