Архив : №40. 05.10.2012

Дождались

Дол­го пе­ча­ли­лись кри­ти­ки да ли­те­ра­ту­ро­ве­ды: ка­мер­ность сплош­ная и мел­ко­те­мье, нет ге­ро­ев, а всё од­ни блед­ные пер­со­на­жи, вме­с­то сю­же­тов – схе­мы. И тут об­ру­ши­лась жи­во­тво­ря­щим лив­нем на пе­чаль­ные го­ло­вы весть: со­здан са­мый на­сто­я­щий эпос с ге­ро­ем-бо­га­ты­рём, тво­ря­щим чу­де­са, спа­са­ю­щим Зем­лю! Весть вско­лых­ну­ла фи­ло­ло­ги­че­с­кую и про­чую об­ще­ст­вен­ность, и да­же ме­ня встрях­ну­ла. Тем бо­лее об­ру­ши­лась она не от­ку­да-ни­будь, а с мо­ей ма­лой ро­ди­ны – Ту­вы (Ре­с­пуб­ли­ки Ты­ва – офи­ци­аль­но).

Бро­сил­ся я ис­кать эпос по на­вод­кам но­во­стей. Ус­лы­шал, что опуб­ли­ко­ван он на сай­те «Меж­ду­на­род­ный Фонд Ис­сле­до­ва­ния Тен­г­ри». Ис­кал-ис­кал сам текст, а он, ока­зы­ва­ет­ся, на са­мом вид­ном ме­с­те ле­жал: от­кры­ва­ешь ссыл­ку, и сра­зу тут – пе­ред гла­за­ми.

Но я дол­го не за­ме­чал. Ду­мал, что это пре­дис­ло­вие ав­то­ра, объ­яс­не­ние его, крат­кое со­дер­жа­ние, мо­жет. Нет, ока­за­лось, что пре­дис­ло­вие и объ­яс­не­ние за­ни­ма­ют не­сколь­ко строк, а даль­ше – сто с не­боль­шим строк, это и есть сам эпос. «О Бу­га тур Шой­гу» – «О бо­га­ты­ре Шой­гу». То есть – о со­вре­мен­ном «рос­сий­ском го­су­дар­ст­вен­ном де­я­те­ле» (как ука­за­но в «Ви­ки­пе­дии») Сер­гее Ку­жу­ге­то­ви­че Шой­гу. Сре­ди вто­ро­сте­пен­ных ге­ро­ев – дру­гие гос­де­я­те­ли. Вы их уз­на­е­те…

Эпос я про­чи­тал.

Что ж, ав­тор Ай­бек Со­скал – учё­ный, со­труд­ник Ту­вин­ско­го го­су­ни­вер­си­те­та, спра­вед­ли­во счи­та­ет свой эпос ла­бо­ра­тор­ной ра­бо­той… Нет, луч­ше я про­ци­ти­рую: «Бо­га­тыр­ский эпос «О Бу­га тур Шой­гу» – это моя ла­бо­ра­тор­ная ра­бо­та по ре­кон­ст­рук­ции все­го то­го, что я сам смог по­нять и уяс­нить для се­бя». И – даль­ше из пре­дис­ло­вия: «Для ме­ня важ­но бы­ло со­хра­нить эпи­че­с­кие тра­ди­ции пре­ем­ст­вен­но­с­ти, прав­ди­во­с­ти и ис­то­рич­но­с­ти. Ос­но­вой эпо­са ста­ли ту­вин­ские ге­ро­и­че­с­кие эпо­сы, ис­то­ри­че­с­кие ле­ген­ды, сказ­ки и тен­г­ри­ан­ская фи­ло­со­фия древ­них тюр­ков и мон­го­лов. Про­фес­сор Аба­ев Н.В. про­вёл ис­то­ри­че­с­кие изы­с­ка­ния о воз­ник­но­ве­нии пле­ме­ни Ку­жу­гет от най­ман­ско­го пле­ме­ни Та­ян-Ха­а­на (ки­тайск. ва­ри­ант) Он-Ха­ан (тюрк. ва­ри­ант) и его сы­на Ку­чу­ту­га (Ку­чу­лук-ха­ан), од­но­го из са­мых об­ра­зо­ван­ных, силь­ных ха­нов, ко­то­рый при­нял хри­с­ти­ан­скую ве­ру. Его об­раз удач­но во­шёл в ге­ро­и­че­с­кий эпос».

Ну, ес­ли ав­тор счи­та­ет, что удач­но, то ос­та­ёт­ся по­ра­до­вать­ся, – глав­ное, что­бы са­мо­му ав­то­ру нра­ви­лось, что он на­пи­сал. Ес­ли Ай­бек Со­скал вы­нес своё про­из­ве­де­ние на суд чи­та­те­лей (а чи­та­те­лей уже ты­ся­чи и ты­ся­чи), то, зна­чит, уве­рен, что оно по­лу­чи­лось.

Текст эпо­са по­ка не из­дан (впро­чем, та­кой объ­ём да­же для бро­шю­ры ма­ло­ват, но ес­ли круп­ным шриф­том да с со­от­вет­ст­ву­ю­щи­ми ил­лю­с­т­ра­ци­я­ми, то мож­но, по­нят­но, сде­лать и книж­ку), га­зет­ную пуб­ли­ка­цию, на ко­то­рую есть от­сыл­ка в фи­на­ле эпо­са, ра­зы­с­кать не уда­лось; лю­ди, да­лё­кие от Ин­тер­не­та, на­вер­ня­ка то­мят­ся, по­это­му мы пуб­ли­ку­ем ге­ро­и­че­с­кий эпос, ро­див­ший­ся в кот­ло­ви­не Са­ян­ской гор­ной си­с­те­мы.

Но пе­ред этим – ко­рот­ко моё лич­ное мне­ние. Боль­шин­ст­во от­зы­вов иро­нич­ное, есть раз­дра­жён­ные, а мне ка­жет­ся, что не так всё про­сто. Мо­жет, и нуж­ны по­доб­ные тек­с­ты. А уж ге­ро­я­ми их ста­но­вят­ся те, кто есть в ре­аль­но­с­ти. Как го­во­рит­ся: ка­ко­ва ре­аль­ность, та­ко­вы и ге­рои.

 

Ро­ман СЕН­ЧИН

---

 

Эпос «О богатыре Шойгу»

 

Слушайте и за­по­ми­най­те, уз­ри­те ис­ти­ну и прав­ду мо­их слов, пе­ре­да­вай­те сы­ну, до­че­ри и вну­кам «О до­спе­хах бо­га­ты­ре Шой­гу», ко­то­рый ро­дил­ся меж­ду дву­мя дра­ко­на­ми в до­ли­не Хем­чик, у ре­ки Хон­дер­гей.

Со вре­мён со­тво­ре­ния ми­ра ты­ва ки­жи­лер (ту­вин­цы) жи­ли меж­ду спя­щи­ми Улу- дра­ко­на­ми в ше­с­ти до­ли­нах. В од­ной из этих до­лин про­жи­ва­ло пле­мя Ку­жу­гет.

Они, как все лю­ди ты­вар ты­ва­лар, сво­ей си­лой (Ку­жу-би­ле) и лов­ко­с­тью до­бы­ва­ли ди­ких жи­вот­ных, со­би­ра­ли ди­кие рас­те­ния, пи­ли чи­с­тую во­ду, ра­до­ва­лись жиз­ни.

Од­наж­ды по ве­ле­нию зо­ва пред­ков их ста­рей­ши­на под­нял­ся на свя­щен­ную го­ру «Чин­гир­лэ­эн», при­нял по­зу для Ха­рам и про­вёл ри­ту­ал Тей­лэ­эр по­кло­не­ния Со­зда­те­лю (Ча­як­чы). Он ни­че­го не жерт­во­вал, свя­щен­но­го ог­ня не раз­во­дил. Он про­сто мо­лил­ся, го­во­рил: «Со­зда­тель, я твой сын на зем­ле «хос по­дум» (букв. «я пу­с­той») не об­ре­ме­няю те­бя прось­ба­ми, бла­го­да­рю те­бя, что жи­ву на зем­ле. Ког­да мне хо­лод­но, не го­во­рю хо­лод­но. Ког­да жар­ко мне, не го­во­рю те­бе жар­ко. Со­зда­тель, чтоб со­греть пи­щу, вы да­ли де­ре­во и уголь для ог­ня. Для уто­ле­ния жаж­ды – чи­с­тую гор­ную во­ду. В тай­ге оби­та­ют ди­кие жи­вот­ные и рас­те­ния, ко­то­рые да­ют мо­е­му те­лу зем­ную си­лу».

По­сле де­вя­ти дней мо­ле­ния вождь спу­с­тил­ся в до­ли­ну и же­на его по­сле де­вя­ти лун ро­ди­ла сы­на креп­ко­го, ку­че­ря­во­го, с но­сом как ди­кий лук.

По­сле Той пред­ки да­ли ему про­зви­ще «сер­гек» (букв. «бо­д­рый»). Он рос силь­ным, бо­д­рым, ша­лов­ли­вым. Его ха­рак­тер был в его име­ни.

Пил жи­ви­тель­ную во­ду гор­ных ру­чей­ков, це­леб­ную во­ду ар­жа­а­нов, вды­хал в се­бя хо­лод­ный Сай Улу (букв. «се­вер­ный Дух») и жар­кий лет­ний юж­ный Тан­ды-Уу­ла.

Ког­да он вы­рос и ок­реп, спу­с­тил­ся вниз по во­де, слов­но ры­ба мый­ыт, по­лу­чил он зна­ния у стар­цев на бе­ре­гу ре­ки Эне-Сай, в боль­шой крас­ной юр­те. Стал он, по­сле дол­гих лет учё­бы ум­ным, силь­ным и мо­гу­чим, как Бу­га (бык). Стро­ил он в да­лё­ких зем­лях за­во­ды и до­ма, тво­рил до­б­ро.

В на­ро­де ше­с­ти до­лин и тай­ги за­шеп­та­ли – «Ро­див­ший­ся в пле­ме­ни Ку­жу­гет па­рень по име­ни Сер­гек-Сер­гей тво­рит чу­де­са, вни­зу по те­че­нии ре­ки Эне-Сай. Сла­ва о нём рас­тёт с каж­дым при­лё­том дра­ко­нов-Улу, гром и мол­нии из­ве­ща­ют о его де­лах ту­вин­ско­му на­ро­ду». «Вер­нёт­ся ли бо­га­тырь на род­ную до­ли­ну?», – шеп­та­ли в на­ро­де о за­щит­ни­ке ро­да, пле­ме­ни Ку­жу­гет. Ку­рай – Ку­рай – Ку­рай.

Од­наж­ды ему ста­ло лег­ко на ду­ше, он про­вёл ри­ту­ал де­виг, по­сле де­вя­ти ша­гов взле­тел на не­бо в об­ра­зе Ор­ла, до­ле­тел по лу­чам ут­рен­ней за­ри до хе­рим (русс. за­бор, кремль) и спу­с­тил­ся он в об­ра­зе че­ло­ве­ка бо­га­ты­ря в чу­гун­ных до­спе­хах.

Из­бран­ные Си­ним вол­ком бо­га­ты­ри в хе­ри­ме-крем­ле, уви­де­ли, что у не­го ор­ли­ный взгляд, пле­чи как у бы­ка, ру­ки как у мед­ве­дя и да­ли ему «ху­у­рек» (бу­кы. «ло­па­та»), слов­но меч бо­га­ты­ря в сказ­ках и ле­ген­дах.

Из­бран­ный Не­бом, по­то­мок Си­не­го во­ло­ка Эр­цих ни – Кол-Ай, сын Бо­ру – вол­ка (Бо­рис) – Глав­ный волк го­во­ря­щий с Лу­ной (ай) ос­та­вил по­зле се­бя бу­га­ты­рей «Пут да­зыл­дыг мо­гэ». Но­ги од­но­го из них как кор­ни врас­та­ли в зем­лю, сам же в сед­ло ко­ня. Креп­ко сто­я­ще­го бор­ца в на­ро­де про­зва­ли «Пут­туг мо­гэ» (Пу­тин) Влад ею­щий и мир ом (Де­ле­гей ээ­зи).

Дру­го­го бу­га­ту­ра в на­ро­де зва­ли Ди­дим (Дми­т­рий) Анаа тол­дуг (Ана­то­ль­е­вич) из ро­да Адыг (мед­ведь), по­то­мок пер­во­че­ло­ве­ка. И ска­за­ли те бу­га­ты­ри Сер­ге­ку «Ты спу­с­тил­ся к нам от Веч­но­го Си­не­го Не­ба –Тен­г­ри, вла­де­ешь вол­шеб­ст­вом не­ве­до­мым для нас, у те­бя ор­ли­ный взгляд, пле­чи как у бы­ка, ру­ки как у мед­ве­дя, бу­дешь –СПА­СА­ТЕ­ЛЕМ (Амы-Тын алы­ры) на­шей зем­ли, от вос­хо­да до за­ка­та в об­ра­зе Ор­ла бу­дешь об­ле­тать ма­туш­ку-зем­лю, ос­те­ре­гать от бе­ды, от мед­ве­дя до мы­шей. На мо­ре и оке­а­не и в ре­ках спа­сать от ки­та до ка­ра­ся.

Его си­ла «КАМ­ГА­ЛЫК­ЧЫ» про­сти­ра­ет­ся вез­де, где свет Солн­ца и Лу­ны до­сти­га­ют зем­лю и мо­ря. Обе­ре­гать всё жи­вое на зем­ле – это его судь­ба, да­ро­ван­ная Веч­но Си­ним Не­бом – Тен­г­ри. Для пле­ме­ни Ку­жу­гет он стал мо­гу­ще­ст­вен­ным спа­са­те­лем: как орёл, взле­тая вы­со­ко, от вос­хо­да до за­ка­та по­се­щал верх­ний мир и зем­ли от Се­ве­ра до Юга об­ле­тал. В сре­дин­ном ми­ре, как бык слу­жил лю­дям. Как мышь ус­пе­вал и за­гля­ды­вал в страш­ный, под­зем­ный мир, уз­на­вал про тай­ные де­ла Эр­лик-Ха­а­на.

За свои за­слу­ги пе­ред на­ро­дом жи­ву­щих под Веч­но Си­ним Не­бом, он от­ме­чен сла­вой дем­дек Ма­а­дыр (ге­рой) Бу­га дыр. Са­к­раль­ные чис­ла 1- 999 от­ме­ти­ли его бес­смер­тие.

Со­брал во­круг се­бя бо­га­ты­рей, ко­то­рые еди­ны ду­ху и по де­лам пра­вед­ным, на­ро­ду ис­ти­ну про­све­щать. Во всех угол­ках зем­ли от вос­хо­да до за­ка­та его сто­рон­ни­ки си­дят, под­дер­жи­ва­ют нить еди­но­го ды­ха­ния с ним под Веч­но Си­ним Не­бом -Тен­г­ри.

 

Тай­на рож­де­ния Сер­гек-ки­жи – спа­са­те­ля зем­ли.

Об­щий пре­док Ада-Тюр­ков Си­ний волк, хо­зя­ин зе­мель, про­сти­ра­ю­щих от вос­хо­да до за­ка­та, там, где веч­но све­тят Солн­це и Лу­на. Ве­ли­кий дух, Тын Си­не­го Вол­ка ох­ра­ня­ет род пле­ме­ни Ку­жу­гет и рас­про­ст­ра­ня­ет­ся на все на­ро­ды жи­ву­щих в ле­сах и го­рах, сте­пях и пу­с­ты­нях, на бе­ре­гу рек и мо­рей. Его дух-Тын как луч све­та объ­е­ди­ня­ет его с жи­вот­ны­ми, рас­ти­тель­ным и вод­ным ми­ром, все­ляя на­деж­ду быть най­ден­ным, спа­сён­ным, ожив­лён­ным, со­хра­нён­ным.

Его Бо­га­тыр­ское те­ло, его род­ные, об­ре­ли до­спе­хи Шой – чу­гун, не бо­ят­ся ни жа­ры, ни хо­ло­да и в на­ро­де про них го­во­рят Шой­гу­луг улус. Его вол­шеб­ст­во- хул­га­а­зын со­сто­ит из ду­ха – Тын, Со­зда­те­ля Тен­г­ри. Он бес­смер­тен под Веч­но Си­ним Не­бом – Тен­г­ри, по­ка жи­вёт пле­мя Ку­жу­гет, жи­вут и дру­гие пле­ме­на Ты­ва чон.

Я, по­то­мок ро­да «Адыг-Ту­луш», жи­ву­щий ис­по­кон ве­ков на бе­ре­гу ре­ки Улуг-Хем у скал Улуг-Хая го­ры Бу­у­ра -Даг и Тан­ды-Уу­ла и свя­щен­ной го­ры Хай­ы­ра­кан, – зем­ной сви­де­тель под Веч­но Си­ним Не­бом и Ду­хом Си­не­го Вол­ка, под­тверж­даю, что это прав­да. Я сказ­ку и ле­ген­ду не ска­зы­вал, он жи­вой и бу­дет жить на зем­ле по­ка одет в свои до­спе­хи из чу­гу­на (Шой­гу)

Адыг-Ту­луш гла­го­лет: «Слу­шай­те сви­де­те­ля Си­не­го вол­ка. Ког­да его дед про­вёл ри­ту­ал Ха­рам и Тей­лер, Со­зда­тель уви­дел, что он, не раз­во­дил свя­щен­ный ко­с­тёр, и не брыз­гал ара­гу и не про­сил ни­че­го от Со­зда­те­ля, не­смо­т­ря на свои стра­да­ния за свой род-пле­мя Ку­жу­гет.

Со­зда­тель дал ро­див­ше­му ре­бён­ку дем­дек – знак не­ба, тём­но-си­нее пят­но ни­же по­яс­ни­цы, ча­с­ти­цу се­бя Веч­но­го Си­не­го Не­ба-Тен­г­ри!

А от­цу ре­бён­ка Веч­ное Не­бо воз­вра­тил па­мять о пред­ках, его ро­до­вые кор­ни бе­рут на­ча­ло от слав­ных Уй­гу­ров пле­ме­ни най­ман.

Ку­чу­туг-Ха­ан, сын Та­ян Ха­на, по­сле ис­то­ри­че­с­кой бит­вы у ре­ки Ир­тыш на Ал­тай­ских зем­лях ушёл от Чин­ги­не –Ха­а­на в стра­ну Урян­хай.

В ме­с­теч­ке Кы­зыл–Даг в Бай-Тай­ге, где по­ко­ит­ся прах Бу­га ту­ров пле­ме­ни най­ма­нов, ос­тал­ся улус Ку­чу­туг ха­на, хра­ни­тель мо­гу­ще­ст­вен­но­го оча­га Та­ян-Ха­а­на. С лёг­кой ду­шой он про­сла­вил се­бя как пол­ко­во­дец, был Ца­рём в Сред­ней Азии. Ку­чу­туг Улус за 900 лет в до­ли­не ре­ки Хем­чик стал име­но­вать­ся как пле­мя Ку­жу­гет.

Вот и эпо­су ко­нец, кто слу­шал ме­ня, тот пой­мёт, кто чи­тал, за­пом­нит. А кто га­зе­ту ку­пит и со­хра­нит, и вну­кам рас­ска­жет, тот мо­ло­дец. Наш ге­рой ещё мно­го слав­ных дел со­тво­рит. И ус­та на­ро­да бу­дут го­во­рить, пе­ром про­пи­шут лю­ди о нём. А кто при­дёт на Ве­ли­кое кам­ла­ние, тот очи­с­тит­ся, бу­дет хра­б­рее, ум­нее, до­бле­ст­нее. Веч­ное Си­нее Не­бо по­сле де­вя­ти ша­гов вас при­ме­тит и лу­ча­ми ут­рен­ней за­ри от­ме­тит.

 

Ор­фо­гра­фия, пунк­ту­а­ция и при­ме­ча­ния в тек­с­те – ав­тор­ские. Да, и во­прос: это пе­ре­вод с ту­вин­ско­го или Ай­бек Со­скал на­пи­сал со­вре­мен­ный ту­вин­ский эпос по-рус­ски?

Роман СЕНЧИН