Архив : №18. 03.05.2013
Навстречь солнцу
НА КОНКУРС «КАЗАЧЬЕМУ РОДУ НЕТ ПЕРЕВОДУ»
Сегодня воскресенье. Я иду в Благовещенскую церковь, чтобы послушать церковное песнопение, поставить свечку за души умерших, попросить прощения у батюшки за прогрешения, осознанные и неосознанные, и просто очистить душу от мирской суеты.
У входа в церковь встречает прихожан молодой казак. Он следит здесь за порядком. Подтянутый, спортивного телосложения, казак приветливо встречает верующих.
Енисейские казаки исторически проживают на территории Красноярского края.
Впервые пришли казаки на берега Енисея в район старого Туруханска в 1607 году и основали там Туруханское зимовье, а в 1619 году – Енисейский острог, который вскоре стал главным центром Енисейского края.
В 1628 году был основан Красноярский острог.
В дело освоения огромных пространств Сибири казаки-енисейцы внесли большой вклад.
Главной, а в большинстве случаев и единственной силой в гарнизонах сибирских городов, крепостей и острогов были казачьи сотни и полки. По роду своей службы казаки делились на 2 категории: городовых или полковых казаков и станичных. К первым относились казаки, которые ещё не обзавелись прочным хозяйством или должны были отбывать службу в местах своего жительства, в том числе и на пограничных постах и заставах.
Казаков XXI века можно сравнить с американскими гвардейцами и советскими дружинниками. В крае есть потребность в формировании дружин из казаков для охраны правопорядка. Часто на огромной территории нашего края есть только один участковый.
Послушав песнопение, выхожу из церкви. Казак приветливо открывает дверь.
А на улице, недалеко от церкви. На театральной площади, идёт народное гуляние. Празднование сибирской Масленицы, согласно традициям, немыслимо без участия казаков.
С именем Сурикова Сибирская Масленица связана неразрывно. Он, как никто другой, сумел воспеть в своём искусстве бережно хранимые сегодня традиции. В детстве он видел сцены казачьих забав, которые легли в основу его прославленной картины «Взятие снежного городка».
Снежный городок берут казаки и сегодня, через столетия. Сходятся казаки стенка на стенку, показывая казачью борьбу и кулачный бой. Демонстрируют они не столько силу, сколько ловкость и аккуратное отношение к сопернику. Как говорится, ни одного казака не страдает. Лошади в штурме Снежного городка не участвуют, так как животное может быть травмировано, а этого нельзя допустить. Конь для казака – святое.
Справа проехало два казака на лошадях. Это постовые, которые следят за порядком в городе во время праздничных гуляний.
А вот прошли строевым шагом дети – казаки. Это воспитанники казачьей школы, которая находится недалеко от моего дома.
И очень приятно осознавать, что казачьему роду нет переводу в нашем огромном Красноярском крае.
Анна НЕПОМНЯЩИХ,
учитель русского языка и литературы,
г. КРАСНОЯРСК
