Архив : №39. 02.10.2009

Пророчества о России

«И стоял в городе из-за наших грехов и несправедливости великий плач, а не радость. За умножение беззаконий наших привёл на нас Бог поганых, не им покровительствуя, но нас наказывая, чтобы мы воздержались от злых дел. Такими карами казнит нас Бог – нашествием поганых; ведь это бич его, чтобы мы свернули с нашего дурного пути».

Это не пророчество. Так рассказывает Лаврентьевская летопись о монголо-татарском нашествии на город Владимир. Главное в этом тексте – понимание автором взаимосвязи между происходящим в государстве, в народе, среди князей, что подвержены были тогда распрям – и неминуемым наказанием. Правильнее всё же говорить: сами себя наказали. Таких толкований нашествия орд внуков и полководцев Чингисхана в древнерусских текстах можно встретить немало. Вспомните, в чём был смысл гениального «Слова о полку Игореве». Не в поэтике.

А в осмыслении беды раздробленности и феодальных войн. И сегодня надо не только наслаждаться песенным складом «Слова» (если мы к этому ещё способны), но и проникать в глубинный смысл.

Пророчества и предсказания в христианских текстах играют порой определяющую роль. Другое дело, что ограниченные светскими канонами научные деятели не берутся даже упоминать уже проверенные и состоявшиеся события. Так, о предстоящей революции в России и её страшных последствиях предупреждали не только и не столько писатели и поэты-пророки Ф.М. Достоевский, К.Н. Леонтьев, Ф.И. Тютчев. К примеру, как вам такой текст об отношении Запада к России: «У них рука не поднимется написать что-нибудь в пользу России, они так привыкли на неё клеветать и видеть в нас записных врагов европейской безопасности и гражданственности, что и теперь, когда им в глаза бросают противоречащее этому мнение, вся Россия для них есть противник всякого человеческого развития, опасный разбойник, ждущий только удобного случая, чтобы напасть на них…» Как будто сегодня сказано. А между тем, эту фразу произнёс великий В.А. Жуковский накануне Крымской войны 1854 года.

Можно и в стихах:

 

Что нового Европа ни затеет, Сейчас и мы со снимком налицо, И под узор французский запестреет Домашнего изделия дрянцо.

 

Ну, прямо про наше слепое копирование сегодня. То парламенты копируем, то ЕГЭ, то муниципальное устройство…

А вообще-то автором этой строфы является князь П.А. Вяземский, и датируется она 1862 годом.

 

Но вер­нём­ся к про­ро­че­ст­вам. Сре­ди тех, кто аб­со­лют­но точ­но ри­со­вал кар­ти­ны рус­ской ре­во­лю­ции, ве­ли­кие свя­тые и по­движ­ни­ки: Се­ра­фим Са­ров­ский, Фе­о­фан За­твор­ник, пре­по­доб­ный Ам­вро­сий Оп­тин­ский, пре­по­доб­ный Ма­ка­рий Оп­тин­ский, свя­ти­тель Иг­на­тий Брян­ча­ни­нов, свя­щен­но­му­че­ник о. Ио­анн Вос­тор­гов, пре­по­доб­ный Вар­со­но­фий Оп­тин­ский, св. прав. о. Ио­анн Крон­штадт­ский… И мно­гие дру­гие. Их не ус­лы­ша­ли, точ­нее, не за­хо­те­ли ус­лы­шать. Се­го­дня те, ко­му не лень, мо­гут най­ти эти про­ро­че­ст­ва и пред­ска­за­ния и убе­дить­ся в их пра­виль­но­с­ти. Точ­но так же бы­ла пред­ска­за­на Ве­ли­кая Оте­че­ст­вен­ная вой­на. С той же ого­вор­кой, что и текст Ла­в­рен­ть­ев­ской ле­то­пи­си: за гре­хи на­ши… По­то­му что ви­деть и слы­шать не хо­тим.

Вот как о со­сто­я­нии рав­но­ду­шия и без­бо­жия пи­са­ла Ма­ри­на Цве­та­е­ва: «Сто­им, ждём трам­вая. Дождь. И дерз­кий маль­чи­ше­с­кий пе­ту­ши­ный вы­крик: «Рас­ст­рел Ни­ко­лая Ро­ма­но­ва!.. Ни­ко­лай Ро­ма­нов рас­ст­ре­лян ра­бо­чим Бе­ло­бо­ро­до­вым!». Смо­т­рю на лю­дей, то­же жду­щих трам­вая и то­же (то­же!) слы­ша­щих. Ра­бо­чие, рва­ная ин­тел­ли­ген­ция, сол­да­ты, жен­щи­ны с де­ть­ми. Ни­че­го! Хоть бы что!.. По­ку­па­ют га­зе­ту, про­гля­ды­ва­ют мель­ком, сно­ва от­во­ра­чи­ва­ют гла­за – ку­да? Да так, в пу­с­то­ту…».

Сре­ди тех, кто пред­ска­зы­вал Ве­ли­кую Оте­че­ст­вен­ную вой­ну и её по­след­ст­вия, бла­жен­ная Ма­тро­на Мос­ков­ская (ко­то­рую, по ле­ген­де, по­се­тил сам Ста­лин). Она бе­зо­ши­боч­но го­во­ри­ла при­хо­див­шим к ней моск­ви­чам и при­ез­жим об их близ­ких, что про­па­ли без ве­с­ти. Ин­те­рес­ная ле­ген­да бы­то­ва­ла в ок­ру­же­нии Ста­ли­на о яв­ле­нии ему Да­ни­и­ла Мос­ков­ско­го во вре­мя оса­ды Моск­вы. При­ме­ча­тель­но, что к это­му вре­ме­ни уже бы­ли вы­ве­зе­ны на со­хра­не­ние мо­щи пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го, то же са­мое пла­ни­ро­ва­ли сде­лать с бла­го­вер­ным кня­зем Да­ни­и­лом. Внук Алек­сан­д­ра Нев­ско­го явил­ся вож­дю на­ро­дов и за­явил: «Я хо­зя­ин Моск­вы, не тро­гай­те ме­ня, а то вам пло­хо бу­дет». И мо­щи Да­ни­и­ла не тро­ну­ли… Му­мию Ле­ни­на за­то по­даль­ше увез­ли, в Тю­мень. Контр­на­с­туп­ле­ние под Моск­вой на­ча­лось в день пра­зд­но­ва­ния па­мя­ти бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сан­д­ра Нев­ско­го. Для во­ен­ных ис­то­ри­ков, ко­то­рые бы­ли оза­да­че­ны уни­каль­но­с­тью и не­воз­мож­но­с­тью контр­на­с­туп­ле­ния в этот пе­ри­од, это сов­па­де­ние, для ве­ру­ю­щих – это знак.

Ие­ро­с­хи­мо­нах Се­ра­фим Вы­риц­кий го­во­рил нем­цам сме­ло и от­кры­то: «Санкт-Пе­тер­бур­га вы ни­ког­да не возь­мё­те. Мы – Пра­во­слав­ная дер­жа­ва. Ве­ра сей­час го­нит­ся, но че­рез ко­рот­кое вре­мя сно­ва воз­ро­дит­ся». Бла­жен­ный Афа­на­сий Ан­д­ре­е­вич (Сай­ко) Ор­лов­ский го­во­рил во вре­мя ок­ку­па­ции Ор­ла о нем­цах: «Не ру­гай­те их. Они – на­ши гос­ти: как при­шли – так и уй­дут».

Во вре­мя вой­ны бы­ли от­кры­ты 20 000 хра­мов… Быв­ший цар­ский ге­не­рал (!) – на­чаль­ник ста­лин­ско­го Ге­не­раль­но­го шта­ба Б.М. Ша­пош­ни­ков (ни­ког­да не скры­вав­ший сво­их ре­ли­ги­оз­ных убеж­де­ний) ча­с­то бе­се­до­вал со Ста­ли­ным по во­про­сам ре­ли­гии. Кста­ти, это имен­но ему при­над­ле­жит идея пе­ре­одеть вой­ска в фор­му цар­ской ар­мии с по­го­на­ми. Сме­нив­ший на по­сту на­чаль­ни­ка ген­шта­ба умер­ше­го Ша­пош­ни­ко­ва А.В. Ва­си­лев­ский был сы­ном свя­щен­ни­ка. На­вер­ное, опять сов­па­де­ние… Ну и чтоб сов­па­де­ние бы­ло окон­ча­тель­ным и бес­по­во­рот­ным, бли­с­та­тель­ный мар­шал Жу­ков вез­де с со­бой во­зил Ка­зан­скую ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри… Сов­па­де­ний (глу­пое та­ки сло­во) в Ве­ли­кой Оте­че­ст­вен­ной вой­не мно­го: ког­да в Гер­ма­нии 20 ап­ре­ля 1941 го­да пыш­но пра­зд­но­ва­ли день рож­де­ния Гит­ле­ра, весь пра­во­слав­ный мир ра­до­вал­ся Вос­кре­се­нию Хри­с­то­ву – бы­ла Па­с­ха; нем­цы на­ча­ли на­ступ­ле­ние 22 ию­ня, ког­да пра­зд­но­ва­лась не­де­ля всех свя­тых, в зем­ле Рос­сий­ский про­си­яв­ших. Па­с­ха 1945 го­да сов­па­ла с пра­зд­но­ва­ни­ем Ге­ор­гию По­бе­до­нос­цу. А Па­рад По­бе­ды – 24 ию­ня – со­сто­ял­ся в день свя­той Тро­и­цы… Сим­во­лом По­бе­ды стал Ге­ор­гий Жу­ков на бе­лом ко­не… Так, сов­па­де­ния….

Это всё бы­ло. Но пыт­ли­вый, греш­ный лю­бо­пыт­ст­вом, а не лю­бо­зна­тель­но­с­тью че­ло­ве­че­с­кий ум ин­те­ре­су­ет, а что же даль­ше. По­то­му и де­ла­ют боль­шие день­ги раз­но­го ро­да ас­т­ро­ло­ги и про­ри­ца­те­ли, ко­то­рых се­го­дня пруд пру­ди. И в пе­чать их пу­с­ти­ли, и на те­ле­ви­де­ние. Да и на­ша га­зе­та гре­ши­ла ас­т­ро­ло­ги­че­с­ки­ми про­гно­за­ми. Кто-то ро­ет­ся в ка­т­ре­нах Но­ст­ра­да­му­са, кто-то ищет сов­па­де­ния в про­ро­че­ст­вах Ван­ги, кто-то все­рьёз за­ни­ма­ет­ся «гло­баль­ны­ми» пред­ска­за­ни­я­ми от Гло­бы, глав­ное тут что – не­кая со­при­ча­ст­ность ми­с­ти­ке. Лёг­кий путь в тон­кий мир. Не мо­гу за­гля­нуть сам – то­ва­ри­щи под­ска­жут, как с чёр­но­го хо­да. А лёг­ко­го пу­ти не бы­ва­ет. Ни у че­ло­ве­ка, ни у на­ро­да, ни у стра­ны, на­се­лён­ной мно­ги­ми на­ро­да­ми.

Ио­анн Крон­штадт­ский пи­сал: «Рос­сию ку­ют бе­ды и на­па­с­ти. Не на­прас­но Тот, Кто пра­вит все­ми на­ро­да­ми, ис­кус­но, мет­ко кла­дёт на свою на­ко­валь­ню всех под­вер­га­е­мых Его силь­но­му мо­ло­ту. Кре­пись, Рос­сия! Но и кай­ся, мо­лись, плачь горь­ки­ми сле­за­ми пред тво­им Не­бес­ным От­цом, Ко­то­ро­го ты без­мер­но про­гне­ва­ла!..».

Ге­о­по­ли­ти­че­с­кие про­ро­че­ст­ва, от­но­ся­щи­е­ся к са­мым раз­ным пе­ри­о­дам че­ло­ве­че­с­кой ис­то­рии, го­во­рят о мо­гу­ще­ст­ве Ки­тая. Ие­ро­с­хи­мо­нах Ари­с­ток­лий Афон­ский (1918) пи­сал: «…Ко­нец бу­дет че­рез Ки­тай. Ка­кой-то не­о­быч­ный взрыв бу­дет, и явит­ся чу­до Бо­жие. И бу­дет жизнь сов­сем дру­гая на зем­ле, но не на очень дол­го». Ие­ро­с­хи­мо­нах Се­ра­фим Вы­риц­кий пре­ду­преж­дал: «Ког­да Вос­ток на­бе­рёт си­лу, всё ста­нет не­ус­той­чи­вым. Чис­ло – на их сто­ро­не, но не толь­ко это: у них ра­бо­та­ют трез­вые и тру­до­лю­би­вые лю­ди, а у нас та­кое пьян­ст­во…». Пря­мо как пе­ред вы­ступ­ле­ни­ем пре­зи­ден­та Мед­ве­де­ва по это­му по­во­ду ска­за­но. Тот же Се­ра­фим Вы­риц­кий пред­ска­зы­вал на­ши вре­ме­на: «На­сту­пит та­кое вре­мя, ког­да Рос­сию ста­нут раз­ди­рать на ча­с­ти. Сна­ча­ла её по­де­лят, а по­том нач­нут гра­бить бо­гат­ст­ва. За­пад бу­дет вся­че­с­ки спо­соб­ст­во­вать раз­ру­ше­нию Рос­сии и от­даст до вре­ме­ни её вос­точ­ную часть Ки­таю…». Но, вни­ма­ние: «Вос­ток бу­дет кре­с­тить­ся в Рос­сии. Весь мiр не­бес­ный и те, кто на зем­ле, по­ни­ма­ют это, мо­лят­ся о про­све­ще­нии Вос­то­ка».

Ме­ня тут один чи­та­тель уп­рек­нул: «Что вы нам в ха­рю свя­то­с­тью и апо­с­то­ла­ми ты­че­те?..» Я по­ла­гаю, что у чи­та­те­лей на­ших всё же ли­ца, а не ха­ри, но «ты­чу» тем, че­го са­мо­му не хва­та­ет. И к че­му, по­ла­гаю, стре­мить­ся на­до. Но уж из­воль­те, вот вам и на­уч­ный рас­чёт ве­ли­ко­го Д.И. Мен­де­ле­е­ва, сде­лан­ный им в 1906 го­ду: «В Рос­сии еже­год­но при­бы­ва­ет не ме­нее 2 мил­ли­о­нов жи­те­лей, т.е. в каж­дую ми­ну­ту дня и но­чи об­щее чис­ло рож­да­ю­щих­ся в Рос­сии пре­вы­ша­ет чис­ло уми­ра­ю­щих на че­ты­ре че­ло­ве­ка… (это в цар­ской-то «на гли­ня­ных но­гах» Рос­сии! – Прим. авт.) Ес­ли при­рост при­нять в 18 на ты­ся­чу, как по­лу­чи­лось для 50 гу­бер­ний и к 1900 го­ду, то уд­во­е­ние про­изой­дёт в 38,8 лет, а воз­ра­с­та­ние на­ро­до­на­се­ле­ния в 10 раз со­вер­шит­ся все­го в 129 лет, т.е. тог­да в 2026 го­ду (че­рез 120 лет от на­ше­го вре­ме­ни) долж­но быть в Рос­сии 1282 мил­ли­о­на жи­те­лей. Но и тог­да всей зем­ли на ду­шу при­дёт­ся в Рос­сии око­ло 1 1/2 де­ся­ти­ны, а год­ной для зем­ле­де­лия 1 де­ся­ти­ны, т.е. боль­ше то­го, что те­перь име­ют ан­г­ли­ча­не, ки­тай­цы и т.п.». Рас­ска­зать вам, до­ро­гой чи­та­тель, ку­да де­ва­лись сот­ни мил­ли­о­нов рос­си­ян в ХХ ве­ке? Кто нам по­мог ис­че­зать? По­че­му мы ис­че­за­ем сей­час? По­че­му Мад­лен Ол­б­райт поз­во­ля­ет се­бе за­яв­лять, что для 80 мил­ли­о­нов рус­ских бо­гат­ст­ва Си­би­ри не­поз­во­ли­тель­ная рос­кошь? Да­вай, мо­ло­дёжь, ве­се­лись, иг­рай в эмо и пан­ков, рас­та­ма­нов, «на­ших» и не на­ших, чи­тай все­мир­ную ма­ку­ла­ту­ру, ко­ей за­ва­ле­ны пол­ки книж­ных ма­га­зи­нов, смо­т­ри гол­ли­вуд­скую стряп­ню, за­ли­вай­ся бе­сов­ским хо­хо­том от «ка­ме­ди-клаб» и учись «до­мо­ст­рою» по «До­му-2»… но не спра­ши­вай, что бу­дет даль­ше. Даль­ше не бу­дет.

Аме­ри­кан­ский пра­во­слав­ный мо­нах и пи­са­тель Се­ра­фим Ро­уз (ав­тор зна­ме­ни­то­го тру­да «Жизнь по­сле смер­ти») ве­рил, что Рос­сия бу­дет по­след­ним све­том для ми­ра. Его по­след­ней на­деж­дой. Он вни­ма­тель­но чи­тал До­сто­ев­ско­го: «Суть рус­ско­го при­зва­ния за­клю­ча­ет­ся в от­кры­тии рус­ско­го Хри­с­та ми­ру, Хри­с­та не­из­ве­ст­но­го ми­ру, но со­хра­нён­но­го в на­шей Пра­во­слав­ной Церк­ви. По мо­е­му мне­нию, в этом вся суть на­шей бу­ду­щей ци­ви­ли­за­ции и вос­кре­се­ния из мёрт­вых всей Ев­ро­пы; в этом суть на­шей мощ­ной жиз­ни в бу­ду­щем». И вслед за пре­по­доб­ным Иу­с­ти­ном (По­по­ви­чем) хо­чет­ся ве­рить в рус­ско­го че­ло­ве­ка: «Лю­бовь ли, ви­но ли, раз­гул, са­мо­лю­бие, за­висть – тут иной рус­ской че­ло­век от­да­ёт­ся поч­ти без­за­вет­но, го­тов по­рвать всё, от­речь­ся от все­го: от се­мьи, обы­чая, Бо­га. Иной до­б­рей­ший че­ло­век как-то вдруг мо­жет сде­лать­ся омер­зи­тель­ным бе­зо­б­раз­ни­ком и пре­ступ­ни­ком, – сто­ит толь­ко по­пасть ему в этот вихрь, ро­ко­вой для нас кру­го­во­рот су­до­рож­но­го и мо­мен­таль­но­го са­мо­от­ри­ца­ния и са­мо­раз­ру­ше­ния, так свой­ст­вен­ный рус­ско­му на­род­но­му ха­рак­те­ру в иные ро­ко­вые ми­ну­ты его жиз­ни. Но за­то с та­кою же си­лою, с та­кою же стре­ми­тель­но­с­тью, с та­кою же жаж­дою са­мо­со­хра­не­ния и по­ка­я­ния рус­ский че­ло­век, ров­но как и весь на­род, и спа­са­ет се­бя сам, и обык­но­вен­но ког­да дой­дёт до по­след­ней чер­ты, т.е. ког­да уж ид­ти боль­ше не­ку­да. Но осо­бен­но ха­рак­тер­но то, что об­рат­ный тол­чок, тол­чок вос­ста­нов­ле­ния и са­мо­спа­се­ния, все­гда бы­ва­ет се­рь­ёз­нее преж­не­го по­ры­ва, – по­ры­ва от­ри­ца­ния и са­мо­раз­ру­ше­ния». И вто­рит ему До­сто­ев­ский: «А ес­ли при том и так мно­го гря­зи, то рус­ский че­ло­век и то­с­ку­ет от неё бо­лее сам, и ве­рит, что всё это – лишь на­нос­ное, на­важ­де­ние дья­воль­ское, что кон­чит­ся тьма и что не­пре­мен­но вос­си­я­ет ког­да-ни­будь веч­ный свет».

Ид­ти даль­ше не­ку­да. По­ра по­во­ра­чи­вать к веч­но­му све­ту. А по­ка мы сто­им на трам­вай­ной ос­та­нов­ке ря­дом с Ма­ри­ной Цве­та­е­вой, а во­круг бе­га­ют га­зет­чи­ки, кри­чат: «Рас­ст­рел рус­ско­го на­ро­да, рус­ский на­род рас­ст­ре­лян са­мим со­бой!», сто­им, слы­шим и смо­т­рим в пу­с­то­ту…  

Сергей КОЗЛОВ,
г. ХАНТЫ-МАНСИЙСК