Архив : №39. 02.10.2009

Новая культурная столица

 или По до­ро­ге в Нью-Ва­сю­ки

С не­дав­них пор, а имен­но с при­хо­дом но­во­го гу­бер­на­то­ра Оле­га Чир­ку­но­ва и но­во­го ми­ни­с­т­ра куль­ту­ры края Бо­ри­са Миль­гра­ма (он же те­а­т­раль­ный ре­жис­сёр, один из пер­вых в Рос­сии пе­ре­шед­ший на ком­мер­че­с­кие ан­т­ре­приз­ные спек­так­ли), в куль­тур­ной жиз­ни Пер­ми про­ис­хо­дят уди­ви­тель­ные ве­щи. Сна­ча­ла в зда­нии реч­но­го вок­за­ла от­крыл­ся Перм­ский му­зей со­вре­мен­но­го ис­кус­ст­ва, во гла­ве ко­то­ро­го встал из­ве­ст­ный сто­лич­ный по­лит­тех­но­лог и эпа­таж­ный га­ле­рист Ма­рат Гель­ман. Од­но­го упо­ми­на­ния этой оди­оз­ной в ми­ре ис­кус­ст­ва фа­ми­лии до­ста­точ­но, что­бы по­нять, что этот му­зей яв­ля­ет­ся про­вин­ци­аль­ным фи­ли­а­лом то­го без­лич­но­го ко­с­мо­по­ли­ти­че­с­ко­го со­вре­мен­но­го ис­кус­ст­ва, ко­то­рое се­го­дня за­да­ёт тон в ме­га­по­ли­сах.

За­тем в го­ро­де обос­но­вал­ся фе­с­ти­валь со­вре­мен­ной дра­ма­тур­гии «Но­вая дра­ма» вме­с­те с его ру­ко­во­ди­те­лем Эду­ар­дом Бо­я­ко­вым, ко­то­рый ко все­му про­че­му здесь же ос­но­вал но­вый те­атр «Сце­на-Мо­лот» (ана­лог воз­глав­ля­е­мо­го им с 2005 го­да сто­лич­но­го те­а­т­ра «Прак­ти­ка»). Опять-та­ки до­ста­точ­но знать, кто та­кой Бо­я­ков (че­ло­век с из­ряд­ной ру­со­фоб­ской за­ква­с­кой и боль­шой по­клон­ник пост­мо­дер­нист­ско­го за­пад­но­го те­а­т­ра), что­бы иметь пред­став­ле­ние о том, ка­ко­го ро­да те­атр на­саж­да­ет­ся в Пер­ми.

Сле­ду­ю­щей куль­тур­ной ак­ци­ей, при­зван­ной, по мыс­ли «про­дви­ну­той» перм­ской эли­ты, спо­соб­ст­во­вать ут­верж­де­нию Пер­ми как куль­тур­ной сто­ли­цы Рос­сии, ста­ло про­ве­де­ние в сен­тя­б­ре IV Меж­ду­на­род­но­го фе­с­ти­ва­ля-шко­лы «Тер­ри­то­рия», на ко­то­рый съе­ха­лись мод­ные экс­цен­т­рич­ные те­а­т­раль­ные де­я­те­ли и кол­лек­ти­вы: ита­ль­ян­ский ре­жис­сёр Пип­по Дель­бо­но (спек­такль «Ди­кая тем­но­та»), ан­г­ли­ча­нин Алекс Да­у­эр (про­ект «Те­атр в тюрь­ме»), не­мец­кий ре­жис­сёр То­мас Ос­тер­май­ер, япон­ский хо­рео­граф и тан­цов­щик Та­ке­те­ру Ку­до (мо­но­спек­такль «Яв­ле­ние кар­мы – Го­за­ра­ши»), мос­ков­ский ре­жис­сёр Дми­т­рий Кры­мов («Смерть жи­ра­фа»), ба­лет Боль­шо­го те­а­т­ра Же­не­вы (ве­чер со­вре­мен­но­го тан­ца). При­ме­ча­тель­но, что один из спек­так­лей это­го фе­с­ти­ва­ля, сы­г­ран­ный осуж­дён­ны­ми перм­ской ис­пра­ви­тель­ной ко­ло­нии № 29 (ра­зу­ме­ет­ся, о ка­ких-то твор­че­с­ких от­кры­ти­ях это­го спек­так­ля го­во­рить здесь не при­хо­дит­ся), пре­под­но­сил­ся как не­что зна­чи­тель­ное, за­слу­жи­ва­ю­щее са­мо­го при­сталь­но­го вни­ма­ния. Уже толь­ко этот факт крас­но­ре­чи­во го­во­рит об об­щей на­прав­лен­но­с­ти фе­с­ти­ва­ля.

Лич­но у ме­ня нет ос­но­ва­ний со­мне­вать­ся в ис­крен­но­с­ти на­ме­ре­ний глав­но­го ор­га­ни­за­то­ра фе­с­ти­ва­ля «Тер­ри­то­рия» Ев­ге­ния Ми­ро­но­ва, про­воз­гла­ша­ю­ще­го глав­ной за­да­чей фе­с­ти­ва­ля-шко­лы при­об­ще­ние рус­ско­го те­а­т­ра к со­вре­мен­но­му ев­ро­пей­ско­му, а так­же ак­тив­ное во­вле­че­ние в твор­че­с­кий про­цесс не­вос­тре­бо­ван­ных ре­жис­сё­ров мо­ло­до­го и сред­не­го по­ко­ле­ния. Но что по­лу­ча­ет­ся на де­ле? Не­уже­ли та пре­об­ла­да­ю­щая на фе­с­ти­ва­ле ат­мо­сфе­ра эпа­та­жа, про­во­ка­ции, экс­тра­ва­гант­ность и есть при­мер для под­ра­жа­ния, и есть те ев­ро­пей­ские те­а­т­раль­ные до­сти­же­ния, к ко­то­рым не­об­хо­ди­мо при­об­щать­ся? Я не го­во­рю уже о том, что са­мо по се­бе это бе­зо­гляд­ное под­ра­жа­ние на­ших те­а­т­раль­ных де­я­те­лей со­вре­мен­но­му за­пад­но­му те­а­т­ру, ког­да за спи­ной рус­ский те­атр, ко­то­рый по­сле Ста­ни­слав­ско­го и То­в­сто­но­го­ва вслед за рус­ской ли­те­ра­ту­рой воз­нёс­ся на не­до­ся­га­е­мую вы­со­ту, вы­гля­дит по мень­шей ме­ре как всё те же эпа­таж и про­во­ка­ция. Кто-то мо­жет воз­ра­зить, что толь­ко та­кой экс­цен­т­рич­ный те­атр и мо­жет про­ти­во­сто­ять ком­мер­че­с­ко­му, глян­це­во­му, «сы­то­му» те­а­т­ру, про­цве­та­ю­ще­му в на­ших сто­ли­цах. Но ведь, от­ве­чу я, в той же Ев­ро­пе этот эпа­таж­ный, сно­бист­ский те­атр дав­но яв­ля­ет­ся ча­с­тью ком­мер­че­с­ко­го, и рас­счи­тан он на са­мую что ни на есть сы­тую и пре­сы­щен­ную пуб­ли­ку, же­ла­ю­щую че­го-ни­будь ос­т­рень­ко­го и ще­ко­чу­ще­го нер­вы. Яс­но, что та­кой те­атр ни­ко­му и ни­че­му про­ти­во­сто­ять не мо­жет. По-на­сто­я­ще­му про­ти­во­сто­ять ны­неш­ней те­а­т­раль­ной по­ш­ло­с­ти и обы­ва­тель­щи­не мо­жет толь­ко тот те­атр, ко­то­рый в ху­до­же­ст­вен­ных об­ра­зах, за­став­ля­ю­щих со­пе­ре­жи­вать и ду­мать, во­пло­тит на­ше вре­мя (к сло­ву, не ме­нее тра­ги­че­с­кое, чем, ска­жем, вре­мя Шек­с­пи­ра, – хо­тя бы по­то­му, что мы яв­ля­ем­ся уча­ст­ни­ка­ми и сви­де­те­ля­ми по­след­ней, вен­ча­ю­щей фа­зы че­ло­ве­че­с­кой ис­то­рии).

Спра­вед­ли­во­с­ти ра­ди сле­ду­ет ска­зать, что не все в Пер­ми одо­б­ря­ют это аг­рес­сив­ное втор­же­ние гло­баль­ной эр­зац-куль­ту­ры. Про­тив это­го на­ше­ст­вия вы­сту­па­ют ме­ст­ные пи­са­те­ли (сре­ди них из­ве­ст­ный перм­ский ли­те­ра­тор Алек­сей Ива­нов) и ме­ст­ная об­ще­ст­вен­ность. Точ­нее и оп­ре­де­лён­нее всех вы­ра­зи­ла по­зи­цию по это­му во­про­су ди­рек­тор Перм­ско­го цен­т­ра граж­дан­ско­го ана­ли­за «Гра­ни» Свет­ла­на Ма­ко­вец­кая, за­явив­шая, что про­ект «куль­тур­ная сто­ли­ца Рос­сии» ри­с­ку­ет ос­тать­ся без го­ро­жан, и при­звав­шая раз­ви­вать соб­ст­вен­ные куль­тур­ные тра­ди­ции. Дей­ст­ви­тель­но, очень не хо­чет­ся, что­бы Пермь из-за ам­би­ций ме­ст­ных Ос­та­пов Бен­де­ров пре­вра­ща­лась в про­кат­ную пло­щад­ку под на­зва­ни­ем Нью-Ва­сю­ки для за­ез­жих арт-ко­с­мо­по­ли­тов. Ду­ма­ет­ся, что этот кра­си­вый го­род на Ка­ме за­слу­жи­ва­ет бо­лее до­стой­ной уча­с­ти.

Илья КОЛОДЯЖНЫЙ