Архив : №52. 25.12.2009

Здесь русский дух

В 2009 го­ду уви­дел свет сбор­ник ста­тей «Н.М. Руб­цов и пра­во­сла­вие», со­став­лен­ный пре­зи­ден­том Фон­да един­ст­ва пра­во­слав­ных на­ро­дов док­то­ром фи­ло­соф­ских на­ук, про­фес­со­ром МГУ им. М.В. Ло­мо­но­со­ва В.А. Алек­се­е­вым. Эта кни­га про­дол­жи­ла на­ча­тую в 2003 го­ду се­рию книг об от­но­ше­нии к пра­во­сла­вию рус­ских пи­са­те­лей и по­этов – А.С. Пуш­ки­на, Н.В. Го­го­ля, Ф.М. До­сто­ев­ско­го, А.А. Ах­ма­то­вой.

По сло­вам со­ста­ви­те­ля, этот сбор­ник вы­со­ко оце­нил не­за­дол­го до сво­ей кон­чи­ны па­т­ри­арх Алек­сий Вто­рой: «Кни­га уда­лась!» И ны­неш­ний па­т­ри­арх Ки­рилл, тог­да ещё ми­т­ро­по­лит Смо­лен­ский и Ка­ли­нин­град­ский, по­зна­ко­мив­шись с из­да­ни­ем, ска­зал, что кни­га ему по­нра­ви­лась, от­ме­тив, что Ни­ко­лай Руб­цов – один из его лю­би­мых по­этов.

В сбор­ник во­шли 26 ста­тей 24 ав­то­ров, в том чис­ле ра­бо­ты из­ве­ст­ных со­вет­ских ли­те­ра­ту­ро­ве­дов: В.Ко­жи­но­ва, А.Лан­щи­ко­ва, В.Обо­ту­ро­ва, а так­же со­вре­мен­ных ис­сле­до­ва­те­лей и по­чи­та­те­лей твор­че­ст­ва Н.Руб­цо­ва.

Пер­вый во­прос, ко­то­рый воз­ни­ка­ет сра­зу: а был ли Руб­цов пра­во­слав­ным хри­с­ти­а­ни­ном? Да­же В.А. Алек­се­ев во всту­пи­тель­ной ста­тье «По­эт гор­не­го све­та» по­де­лил­ся сво­и­ми со­мне­ни­я­ми с чи­та­те­ля­ми: «Мы не зна­ем точ­но о цер­ков­но­с­ти по­эта: хо­дил ли он в цер­ковь, ча­с­то ли при­ча­щал­ся, ис­по­ве­до­вал­ся». Ду­ма­ет­ся, что по­доб­ные со­мне­ния – чи­с­тая фор­маль­ность. Па­ни­хи­ды о упо­ко­е­нии ра­ба Бо­жь­е­го Ни­ко­лая за­ка­зы­ва­ли ещё в со­вет­ские вре­ме­на (по сви­де­тель­ст­ву Н.А. Яши­ной). На мо­ги­ле по­эта по прось­бе его род­ст­вен­ни­ков был ус­та­нов­лен пра­во­слав­ный крест. Мать Руб­цо­ва пе­ла в цер­ков­ном хо­ре (ве­ру­ю­щая жен­щи­на не мог­ла не кре­с­тить сы­на); сам по­эт, уже бу­ду­чи взрос­лым, чи­тал Биб­лию – она, по сло­вам Н.Шан­то­рен­ко­ва, бы­ла его лю­би­мой кни­гой. «Мно­го­чис­лен­ны вос­по­ми­на­ния, – пи­шет А.Грун­тов­ский, – где упо­ми­на­ет­ся о том, что Ни­ко­лай Ми­хай­ло­вич со­вер­шал кре­ст­ное зна­ме­ние, про­хо­дя ми­мо церк­ви, по­з­д­рав­лял дру­зей с цер­ков­ны­ми пра­зд­ни­ка­ми (осо­бен­но он лю­бил Па­с­ху), при­сы­лал по­з­д­рав­ле­ния с Па­с­хой по поч­те… Всё это бы­ло в 1950–1960-х го­дах для кру­га об­ще­ния Руб­цо­ва из ря­да вон вы­хо­дя­щим. Сло­во «Па­с­ха» у Руб­цо­ва на­пи­са­но с боль­шой бук­вы. Меж­ду тем дру­зья-по­эты руб­цов­ские в те вре­ме­на не толь­ко не зна­ли о том, с ка­кой бук­вы на­до пи­сать, но не­ко­то­рые и во­об­ще не до­га­ды­ва­лись о на­ступ­ле­нии по­доб­ных пра­зд­ни­ков». Ни­ко­лай Руб­цов по­се­щал дей­ст­ву­ю­щие хра­мы, бе­се­до­вал со свя­щен­ни­ка­ми, но са­мое глав­ное для нас не это – его твор­че­ст­во «бы­ло по ду­ху пра­во­слав­ным» (ар­хи­епи­с­коп Во­ло­год­ский и Ве­ли­ко­ус­тюж­ский Мак­си­ми­ли­ан).

По­эт Ан­д­рей Грун­тов­ский в сво­ей весь­ма эмо­ци­о­наль­ной и по­это­му во мно­гом сум­бур­ной ста­тье «…И мир ус­т­ро­ен гроз­но и пре­крас­но…» Сло­во о Руб­цо­ве» пред­ла­га­ет по­смо­т­реть на твор­че­ст­во по­эта с по­зи­ций на­род­но­го пра­во­сла­вия: «К ко­му ни об­ра­тим­ся мы из фи­ло­со­фов-твор­цов «рус­ской идеи», мы ви­дим со­че­та­ние (сим­фо­нию, а то и столк­но­ве­ние) «пра­во­слав­ной ду­хов­но­с­ти» и «рус­ской на­род­ной ду­шев­но­с­ти». Меж тем оте­че­ст­вен­ная ис­то­рия по­ка­зы­ва­ет, что «пра­во­слав­ность» и «на­род­ность» по­сле кня­зя Вла­ди­ми­ра есть не­сли­ян­ные и еди­но­сущ­ные со­став­ля­ю­щие рус­ской идеи. Вза­и­мо­обус­лов­лен­ные и еди­но­сущ­ные по Свя­то­му Ду­ху, но всё же не­сли­ян­ные со­став­ля­ю­щие. Сли­я­ние на­род­ной и цер­ков­ной жиз­ни, столь лю­без­ное опять-та­ки рус­ской ин­тел­ли­ген­ции, есть уто­пия по­ст­ро­е­ния Цар­ст­ва Бо­жь­е­го на зем­ле и в пра­во­слав­но-го­су­дар­ст­вен­ной, и в со­вет­ской фор­ме. И мы зна­ем, чем это за­кон­чи­лось… …Рус­ский дух – не пу­с­тые это сло­ва (не ин­тел­ли­гент­ская на­род­ная ду­шев­ность!) – есть как бы про­яв­ле­ние Ду­ха Свя­то­го в на­ро­де. У рус­ских сло­во «Ро­ди­на», как и «Бог», пи­шет­ся с боль­шой бук­вы. Руб­цов это по­ни­мал. До­ка­за­тель­ст­во то­му, что всё его твор­че­ст­во на­до пред­став­лять как его лич­ное Бо­го­по­зна­ние».

В этом под­хо­де есть здра­вая мысль об уко­ре­нён­но­с­ти пра­во­сла­вия в на­род­ной жиз­ни в ка­ких-то осо­бых, не­ве­до­мых псев­до­ин­тел­ли­гент­ско­му взгля­ду фор­мах. Ни­ко­лай Руб­цов как ни­кто дру­гой су­мел уви­деть и за­пе­чат­леть ду­шу Рос­сии в её на­род­ной ипо­с­та­си. Бе­да в том, что не толь­ко свет­лые, но и тём­ные сто­ро­ны есть в этой ду­ше, и без ду­хов­но­го ру­ко­вод­ст­ва, без ис­тин­ной люб­ви лег­ко сбить­ся с вер­но­го пу­ти. По­эзия Руб­цо­ва в ус­ло­ви­ях го­су­дар­ст­вен­но­го ате­из­ма и бы­ла в оп­ре­де­лён­ном смыс­ле та­ким ду­хов­ным ру­ко­вод­ст­вом, но толь­ко для тех, кто мог её вос­при­ни­мать серд­цем.

Итак, ка­кие же вы­во­ды мож­но сде­лать по про­чте­нии этой за­ме­ча­тель­ной во всех от­но­ше­ни­ях кни­ги? Са­мое глав­ное: Руб­цов и сей­час уди­ви­тель­но со­вре­мен­ный ав­тор. Раз­ве не о на­ших днях он го­во­рит:

 

Мне труд­но ду­мать: Так мно­го шу­ма. А хо­чет­ся ре­чи Про­стой, че­ло­ве­чь­ей.

 

Или ещё:

 

Си­жу в гос­тях                         за аро­мат­ным ча­ем С дру­зь­я­ми, про­дол­жая                                         дав­ний спор. Рос­сия, Русь! Не­уж­то                                      оди­ча­ем, Се­бе под­пи­шем смерт­ный                                              при­го­вор?..

 

В чер­но­вом ва­ри­ан­те зна­ме­ни­тое на­ча­ло бес­смерт­но­го тво­ре­ния: «Я бу­ду ска­кать по хол­мам за­дре­мав­шей от­чиз­ны, / Не­ве­до­мый сын уди­ви­тель­ных воль­ных пле­мён!..» зву­ча­ло сов­сем ина­че:

 

Я бу­ду ска­кать по хол­мам за­дре­мав­шей от­чиз­ны, Не­ве­до­мый сын вы­ми­ра­ю­щих воль­ных пле­мён!..

 

Вот стро­ки из сти­хо­тво­ре­ния «Встре­ча»:

 

Ме­няя преж­ние чер­ты, Ме­няя воз­раст, гнев и ми­лость, Не толь­ко я, не толь­ко ты, А вся Рос­сия из­ме­ни­лась!..

 

В то же вре­мя в дру­гом сво­ём по­эти­че­с­ком со­зда­нии – «Ста­рая до­ро­га» – он вро­де бы про­ти­во­ре­чит сам се­бе, за­яв­ляя:

 

Здесь рус­ский дух в ве­ках про­изо­шёл, И ни­че­го на ней не про­ис­хо­дит…

 

На са­мом де­ле здесь нет ни­ка­ко­го про­ти­во­ре­чия. Рос­сия из­ме­ни­лась толь­ко внеш­не. Ду­хов­ные её ос­но­вы, ко­то­рые сей­час тщет­но пы­та­ют­ся унич­то­жить, ос­та­ют­ся преж­ни­ми. И Ни­ко­лай Руб­цов за­клю­ча­ет:

 

Но этот дух пой­дёт че­рез ве­ка! И пусть тра­вой по­кро­ет­ся до­ро­га, И пусть над ней, пе­чаль­ные не­мно­го, Плы­вут, плы­вут, как мыс­ли, об­ла­ка…

Виктор БАРАКОВ,
г. ВОЛОГДА