Архив : №08. 26.02.2010

РУССКИЙ МИФ

Все ве­ли­кие по­эты в лю­бые вре­ме­на, так или ина­че, со­при­ка­са­лись с Ан­тич­но­с­тью, чер­па­ли в ней свои ду­хов­ные и твор­че­с­кие си­лы. Шек­с­пир и Дан­те, Бай­рон и Пуш­кин, Тют­чев и Фет… Спи­сок мож­но про­дол­жить. По­то­му что имен­но там, в Ан­тич­но­с­ти – ис­то­ки по­эзии, ос­но­вы эпо­са, тра­ге­дии, ко­ме­дии. Там за­ро­ди­лись да­же та­кие по­эти­че­с­кие жа­н­ры, как эпи­грам­ма, эпи­та­фия, ди­фи­рамб. Там те­ни ве­ли­ких Го­ме­ра, Эс­хи­ла, Со­фок­ла, Ев­ри­пи­да, Ари­с­то­фа­на… Прой­ти ми­мо Ан­тич­но­с­ти и не за­ме­тить её про­сто не­воз­мож­но. Да­же са­мый ни­чтож­ный по­эти­че­с­кий гра­фо­ман пы­та­ет­ся от­ко­луп­нуть от неё ка­кой-ни­будь ку­со­чек – се­бе в ко­пил­ку.

Юрий По­ли­кар­по­вич Куз­не­цов – ис­тин­но рус­ский по­эт, его имя в пер­вом ря­ду ми­ро­вой по­эзии. А часть его твор­че­ст­ва при­над­ле­жит всё же Ан­тич­но­с­ти. На­пом­ню лишь не­ко­то­рые его сти­хи, в ко­то­рых он об­ра­ща­ет­ся не пря­мо, но ко­с­вен­но к этой те­ме: «От­ри­ца­ние», «Но­вый Ге­ро­ст­рат», «Аф­ро­ди­та», «Еле­на». И, ко­неч­но же, «По­эт». Да, они свя­за­ны с со­вре­мен­но­с­тью, но вот что сам Куз­не­цов го­во­рит, к при­ме­ру, о сти­хо­тво­ре­нии «По­эт»: «Так я от­крыл свою по­эти­че­с­кую все­лен­ную. К это­му вре­ме­ни я про­чи­тал три то­ма А.Н. Афа­на­сь­е­ва «По­эти­че­с­кие воз­зре­ния сла­вян на при­ро­ду» и уве­рил­ся в се­бе. И, сам то­го не со­зна­вая, по­слал вы­зов бо­гу ис­кусств Апол­ло­ну: на­пи­сал сти­хо­тво­ре­ние «По­эт». Апол­лон не стал сди­рать за­жи­во с ме­ня ко­жу, как с Тер­си­та, но удо­с­то­ил ме­ня от­ве­том: по­слал смер­то­нос­ную стре­лу. От од­но­го сви­с­та его стре­лы под­ни­ма­лась бу­ря и ло­ма­ла де­ре­вья. Удар был со­кру­ши­тель­ным, но я ус­то­ял.

Очень важ­но, что я ус­то­ял. Че­ло­век с обы­ден­ным со­зна­ни­ем ус­мех­нёт­ся и ска­жет: «Ка­кая че­пу­ха! Это всё про­изо­ш­ло на бу­ма­ге». Не на бу­ма­ге, а вну­т­ри по­эта. И вы­ра­зи­лось в сло­ве. Нель­зя же чи­тать сти­хи, как га­зе­ту».

В той же ста­тье «Воз­зре­ние», ко­то­рая яв­ля­ет­ся пре­дис­ло­ви­ем к его по­след­не­му сбор­ни­ку «Кре­ст­ный ход», Юрий Куз­не­цов пря­мо пи­шет о том, что ми­фи­че­с­кое со­зна­ние не­ис­тре­би­мо, на­ро­ды ми­ра до­ны­не жи­вут ми­фа­ми, да­же лож­ны­ми. А что та­кое миф, как не во­пло­ще­ние в пер­вую оче­редь Ан­тич­но­с­ти? Вновь про­ци­ти­рую Ю.Куз­не­цо­ва: «К на­сто­я­ще­му ми­фу нуж­но от­но­сить­ся се­рь­ёз­но… Как по­эт я боль­ше бы был у ме­с­та в до­пись­мен­ный пе­ри­од, ха­жи­вал бы по до­лам и го­рам и вос­пе­вал по­дви­ги Свя­то­го­ра… В мо­их сти­хах мно­го че­го есть: фи­ло­со­фия, ис­то­рия, соб­ст­вен­ная би­о­гра­фия, но глав­ное – рус­ский миф, и этот миф – по­эт. Ос­таль­ное ле­ген­да». А по­дви­ги Свя­то­го­ра – это уже рус­ская Ан­тич­ность.

Ари­с­то­тель в сво­ей зна­ме­ни­той «По­эти­ке» ска­зал, что за­да­ча по­эта го­во­рить не о про­ис­шед­шем, а о том, что мог­ло бы слу­чить­ся по ве­ро­ят­но­с­ти или не­об­хо­ди­мо­с­ти. Юрий Куз­не­цов и не пи­сал о про­ис­шед­шем, он об­ле­кал это в ми­фо­ло­ги­че­с­кую фор­му, как в по­эмах о Хри­с­те. Но зву­ча­ло это в выс­шей сте­пе­ни ве­ро­ят­но и не­об­хо­ди­мо для лю­дей. Ещё Ари­с­то­тель за­ме­тил, что до­сто­ин­ст­во сло­вес­но­го вы­ра­же­ния (имея в ви­ду по­эзию) – быть яс­ным и не быть низ­ким. И эти сло­ва мож­но пол­но­стью от­не­с­ти к твор­че­ст­ву Юрия Куз­не­цо­ва. Вся его по­эзия яс­на выс­шим смыс­лом, и у не­го нет ни од­ной низ­кой строч­ки. Сти­хи его ус­т­рем­ле­ны к гор­не­му све­ту.

Вот по­че­му я счи­таю Юрия Куз­не­цо­ва са­мым со­вре­мен­ным из всех ан­тич­ных по­этов.

Александр ТРАПЕЗНИКОВ