Архив : №29. 16.07.2010

ЕРУНДОВОЕ ДЕЛО

8. Аркадий Драгомощенко. Симулякр как ризома.

У А.Дра­го­мо­щен­ко я на­шёл ри­зо­му.

Ри­зо­ма (фр. rhizome «кор­не­ви­ще») – од­но из клю­че­вых по­ня­тий фи­ло­со­фии пост­струк­ту­ра­лиз­ма и пост­мо­дер­низ­ма, вве­дён­ное Ж.Де­лё­зом и Ф.Гват­та­ри в од­но­имён­ной кни­ге 1976 го­да и при­зван­ное слу­жить ос­но­ва­ни­ем и фор­мой ре­а­ли­за­ции «но­ма­до­ло­ги­че­с­ко­го про­ек­та» этих ав­то­ров. Ри­зо­ма долж­на про­ти­во­сто­ять не­из­мен­ным ли­ней­ным струк­ту­рам (как бы­тия, так и мы­ш­ле­ния), ко­то­рые, по их мне­нию, ти­пич­ны для клас­си­че­с­кой ев­ро­пей­ской куль­ту­ры.

На­гляд­ным об­ра­зом для неё вы­сту­па­ет за­пу­тан­ная кор­не­вая си­с­те­ма рас­те­ния. Со­глас­но Де­лё­зу и Гват­та­ри, у ри­зо­мы нель­зя вы­де­лить ни на­ча­ла, ни кон­ца, ни цен­т­ра, ни цен­т­ри­ру­ю­ще­го прин­ци­па («ге­не­ти­че­с­кой оси»), ни еди­но­го ко­да.

Я по­ни­маю ри­зо­му в ли­те­ра­ту­ре так: хоть с на­ча­ла чи­тай, хоть с се­ре­ди­ны, хоть с кон­ца – к на­ча­лу – ни­че­го не по­те­ря­ешь. Каж­дая фра­за, каж­дое сло­во или знак мо­гут яв­лять­ся глав­ным смыс­лом, от ко­то­ро­го кор­не­вой си­с­те­мой рас­хо­дят­ся смыс­лы иные. Да­вай­те имен­но как на ри­зо­му по­смо­т­рим на этот вот си­му­лякр г. Дра­го­мо­щен­ко:

 

НО НЕ ЭЛЕ­ГИЯ   Зи­не   Па­рал­лель­ный снег. Зве­ри­ный дым ютит­ся по не­о­ли­то­вым но­рам но­чи. По­ни­ма­ние за­клю­че­но в скоб­ки глаз, по­ку­сы­ва­ю­щих бе­лое. И мозг, слов­но в ла­би­рин­те мышь. Ты ви­дишь то, что ты ви­дишь. Мир при­та­ил­ся. Tы толь­ко дичь, сту­па­ю­щая с ог­ляд­кой по вор­су хру­с­та. Пой­ма­ну быть. По­мой­ка ут­ра­ти­ла та­ин­ст­вен­ную мощь ос­та­нав­ли­вать эн­т­ро­пию, как кро­во­те­че­ние ос­та­нав­ли­ва­ет раз­жё­ван­ная кра­пи­ва, как бес­но­ва­тых пе­ние. Два де­ле­ния или три то­му по шка­ле Cо ещё про­ща­лись (рас­тор­гая свя­зи) ча­с­ти, к пол­но­те стре­мясь, к рас­па­ду, как к встре­че. От­ку­да же ствол теп­ла? Пря­мо солн­це, ло­жась на кро­вель­ный скат. Вос­кре­се­нье и опять вос­кре­се­нье. Те­перь и труп, долж­но быть, твёрд как звез­да, и не­у­яз­вим так же в озё­рах под­зем­ных – не стра­шен, как не страш­но ору­жие или ог­ня без­мя­теж­но­го све­то­зар­ный столп, у ко­то­ро­го смо­ли­с­тые ко­раб­ли во­рон, умень­ша­ясь, па­да­ют за но­готь ви­ди­мо­го, гла­зом Арк­ти­ки жи­вя на­по­ло­ви­ну и мной, вмяв­шим в снег куст крас­но­ва­той по­лы­ни. Так уз­на­ем стро­е­ние не­ба, – от­ме­ряя се­бя от ме­ся­ца, – на­сле­дуя цар­ст­во по пер­во­род­ст­ва пра­ву, из­дох­шую мышь вы­тря­хи­ва­ешь из ла­би­рин­та. Из па­рал­лель­ных, зве­ри­но­го ды­ма, из то­го, что ви­дишь, и то­го – что уви­де­но. (А.Дра­го­мо­щен­ко)

 

Не про­бо­ва­ли на­чать чте­ние с се­ре­ди­ны или кон­ца? Бес­ко­неч­ность раз­но­сти ва­ри­ан­тов вы­во­ра­чи­ва­ет­ся в бес­ко­неч­ность оди­на­ко­во­с­ти. Мне ста­ло ин­те­рес­но: ри­зо­ма – она – фор­ма или смысл? На­вер­ное, ли­ней­ная струк­ту­ра мо­е­го во­про­са чуж­да кор­не­ви­щу ри­зо­мы. И по­то­му от­ве­та нет.

 

9. Илья Ку­ку­лин. Си­му­лякр как пост­мо­дер­нист­ская иро­ния.

Иро­ния – вот сле­ду­ю­щий ти­по­ло­ги­че­с­кий при­знак куль­ту­ры пост­мо­дер­на. Аван­гар­дист­ской ус­та­нов­ке на но­виз­ну про­ти­во­по­с­тав­ле­но ус­т­рем­ле­ние вклю­чить в со­вре­мен­ное ис­кус­ст­во весь ми­ро­вой ху­до­же­ст­вен­ный опыт спо­со­бом иро­нич­но­го ци­ти­ро­ва­ния.

Ше­с­той этаж. Я ведь здесь уже был? И не за­ме­тил сти­хов И.Ку­ку­ли­на? Не оце­нил пост­мо­дер­нист­скую иро­нию? Кста­ти, сти­хи г. Ку­ку­ли­на мною об­на­ру­же­ны и на седь­мом, и на де­вя­том эта­жах «Ва­ви­ло­на». Но са­мый яр­кий, са­мый иро­нич­ный стих, на мой взгляд – этот:

 

Со­нат­ная фор­ма не тре­бу­ет кор­ма, не тре­бу­ет кор­ма со­нат­ная фор­ма: не зная ни го­ло­да, ни хло­ро­фор­ма, она су­ще­ст­ву­ет средь зноя и штор­ма, по­сколь­ку от­сут­ст­вие кор­ма есть нор­ма для тех, кто жи­вёт, как со­нат­ная фор­ма.   – Ко­неч­но, – мне ска­жут, – за­нят­ная фор­ма. Од­на­ко по­зи­ция ав­то­ра вздор­на: из стро­чек не слыш­но ни флей­ты, ни гор­на, из них про­сту­па­ет лишь го­лая фор­ма. Хоть с рит­мом и риф­ма­ми пол­ная нор­ма, та­кая плат­фор­ма ед­ва ль бла­го­твор­на.   А что я ска­жу? Ведь со­нат­ная фор­ма здо­ро­ва, жи­ва и не тре­бу­ет кор­ма! (И.Ку­ку­лин)

Точ­ное со­от­вет­ст­вие фор­му­ли­ров­ке из Ви­ки­пе­дии: и иро­ния, и ци­ти­ро­ва­ние од­но­вре­мен­но. Что ци­ти­ру­ет­ся, то есть пе­ре­пе­ва­ет­ся?

 

Со­нат­ная фор­ма не тре­бу­ет кор­ма, не тре­бу­ет кор­ма со­нат­ная фор­ма…

 

Вам не на­по­ми­на­ет?

 

Га­в­ри­ла бы­ло при­мер­ным му­жем. Га­в­ри­ла му­жем вер­ным был.

 

В сле­ду­ю­щем сти­хо­тво­ре­нии г. Ку­ку­ли­на иро­ния и ци­ти­ро­ва­ние спле­та­ют­ся в си­му­лякр все­лен­ско­го мас­шта­ба:

 

Тре­щи­на ми­ра про­хо­дит че­рез жо­пу по­эта. Я дол­жен ви­деть мир це­лым, ина­че тре­щи­на под­ни­мет­ся вы­ше и ра­зо­рвёт ме­ня по­по­лам. (И.Ку­ку­лин)

 

…Че­рез жо­пу по­эта… Ка­кое но­вое ос­мыс­ле­ние ска­зан­ной Гей­не фра­зы. Хо­тя мне лич­но ка­жет­ся, что г. Гей­не бо­лее прав, чем г. Ку­ку­лин. Впро­чем, это на лю­би­те­ля: кто-то лю­бит про­пу­с­кать мир че­рез серд­це, а кто-то... Во­об­ще, жо­па по­эта, мне ка­жет­ся, но­вая не­из­би­тая те­ма в со­вре­мен­ной ли­те­ра­ту­ре, тот но­вый смысл, ко­то­ро­му ещё пред­сто­ит раз­ви­вать­ся. И у пост­мо­дер­низ­ма в этой об­ла­с­ти ог­ром­ный за­дел.

А ещё за­ме­чу, что г. Ку­ку­лин в на­сто­я­щее вре­мя яв­ля­ет­ся глав­ным ре­дак­то­ром се­те­во­го ли­те­ра­тур­но­го жур­на­ла «TextOnly». Тем мо­ло­дым ав­то­рам, кто за­хо­чет свя­зать свой твор­че­с­кий путь с жур­на­лом «TextOnly», ре­ко­мен­дую не за­бы­вать о спе­ци­фи­ке взгля­дов глав­но­го ре­дак­то­ра.

Кры­ла­тая фра­за от г. Ку­ку­ли­на:

 

слу­же­нье Муз не тер­пит Вор­ку­ты…

 

10. Алек­сандр Бе­ля­ков. Кар­на­ва­ли­за­ция си­му­ля­к­ра.

Кар­на­ва­ли­за­ция в пост­мо­дер­низ­ме оз­на­ча­ет цен­т­ро­беж­ную си­лу язы­ка, «ве­сё­лую от­но­си­тель­ность» пред­ме­тов, уча­с­тие в ди­ком бес­по­ряд­ке жиз­ни, им­ма­нент­ность сме­ха...

Цикл сти­хов г. Бе­ля­ко­ва, ко­то­рый так и на­зы­ва­ет­ся – «Сме­ше­ние не­сме­ша­е­мо­го», и есть ис­кря­щий­ся ве­се­ль­ем кар­на­вал, то есть кру­же­ние ос­нов­ных по­сту­ла­тов пост­мо­дер­низ­ма: ха­о­са, люб­ви к тём­но­му и за­прет­но­му, не­люб­ви к ло­ги­ке:

 

Ани­ма Ка­ре­ни­на В уме про­сто­во­ло­сом, Ка­и­ном бе­ре­мен­на, Бе­жит за па­ро­во­зом. (А.Бе­ля­ков)

 

О ци­ти­ро­ва­нии г. Бе­ля­ко­вым клас­си­че­с­ких ус­та­рев­ших смыс­лов… Как же све­жо клас­си­че­с­кий об­раз смо­де­ли­ро­ван в но­вую ре­аль­ность:

 

По ма­туш­ке Вол­ге в осен­нюю тьму От горь­кой судь­бы уп­лы­ва­ет Му­му. Утоп­ле­на сказ­ка, а быль впе­ре­ди. Бу­лыж­ник си­я­ет у ней на гру­ди. ……………………………………….. А в даль­нем краю на про­стын­ке стен­ной Бро­дя­чий хо­зя­ин бо­ле­ет ви­ной: Не­мое про­ст­ран­ст­во хва­та­ет в ку­лак, Мы­чит – оте­лить­ся не мо­жет ни­как. (А.Бе­ля­ков)

 

В по­го­вор­ки от г. Бе­ля­ко­ва возь­му:

 

Но те­сен офис для ме­ня…

 

ещё:

 

Хо­те­нье ис­че­за­ет в пол­день

 

ещё:

 

Гов­ни­с­тым де­вуш­кам я боль­ше не по­тат­чик

 

ещё:

 

Въе­хал на тан­ке в чу­жие пор­тян­ки

 

И – по эта­жам Ва­ви­ло­на – к вы­хо­ду.

 

11. Ка­ли­нин, Львов­ский, Па­щен­ко, Со­ко­лов, Пу­ха­нов и всё ос­таль­ное

 

В ко­с­тёл же­лез­ный за­плы­ва­ет Бог, По­доб­ный круг­лой ядо­ви­той ры­бе. Иг­ла и ше­с­ти­цвет­ное ок­но.

 

Г. Ка­ли­нин упо­ми­на­ет о Бо­ге. На­вер­ное, он ве­ру­ю­щий че­ло­век. Но вот толь­ко под­ход к Бо­гу у г. Ка­ли­ни­на ка­кой-то не­пра­виль­ный. Впер­вые слы­шу, что­бы Бо­га срав­ни­ва­ли с круг­лой ядо­ви­той ры­бой. Но это ведь но­вый смысл.

 

Вес­на с ут­ра как яго­ди­цы, И ве­ли­ка, да не от­ку­сишь, Я пря­тал­ся, она вез­де. (В.Ка­ли­нин)

 

И это смысл не ста­рый. Так и ви­дишь, как г. Ка­ли­нин пря­чет­ся от Вес­ны-Яго­ди­цы. По­то­му что не мо­жет от неё от­ку­сить. А ещё… Вес­на-Яго­ди­ца – это и ве­се­ло, и сек­су­аль­но.

 

Люб­лю смо­т­реть на во­ду и ды­шать, Люб­лю боль­шое ла­с­ко­вое мя­со, Люб­лю ма­трон, под­ро­ст­ков и бля­дей                                              (В.Ка­ли­нин)

 

И сно­ва эро­ти­ка плюс тя­га к за­прет­но­му. Дол­жен за­ме­тить, что г. Ка­ли­нин са­мо­кри­ти­чен, по­доб­но г. Да­вы­до­ву:

 

Вот и кон­чи­лась по­пой­ка. Ты ос­та­нешь­ся со мной? И ог­ром­ная по­мой­ка Спит под крыш­кой че­реп­ной.                     (В.Ка­ли­нин)

 

В кол­лек­цию по­го­во­рок от г. Ка­ли­ни­на мною вы­бра­но:

 

У ме­ня на го­ло­ве пре­вос­ход­ное ли­цо

 

ещё:

 

Зло­бо­днев­ная по­дру­га

 

ещё:

 

По­эт в Рос­сии боль­ше, чем со­ба­ка, И ни­ко­му он ла­пы не по­даст

 

и ещё:

 

Как хо­ро­ши, как све­жи бы­ли ха­ри

 

Ста­ни­слав Львов­ский:

 

кры­лья Твои Гос­по­ди нам с ней нель­зя ве­че­ра­ми хуй чер­ниль­ный ок­тябрь сло­во за сло­во тон­кие су­хие те­т­рад­ки за три ко­пей­ки ут­рен­ние дож­ди бе­лые пти­чьи стаи и еба­нись и те же хо­лод­ные слё­зы и нель­зя и ше­с­ти­ча­со­вой ско­рый нам се­бе го­нит огонь сквозь осень как ка­пель­ни­ца от­ту­да сю­да                                   (С.Львов­ский)

 

Я ви­жу в на­чер­тан­ном вы­ше ла­би­ринт.

 

Ла­би­ринт – об­раз-ме­та­фо­ра пост­мо­дер­низ­ма – один из цен­т­раль­ных эле­мен­тов си­с­те­мы по­ня­тий фи­ло­соф­ско­го ми­ро­по­ни­ма­ния Бор­хе­са…

Раз­ве ла­би­ринт не путь от по­ряд­ка к Ха­о­су? Раз­ве не яв­ля­ет­ся он вну­т­рен­ним лю­бой ри­зо­мы? Ну, это уже мои пред­по­ло­же­ния.

А ещё ме­ня за­ин­те­ре­со­ва­ла у С.Львов­ско­го фра­за: хуй чер­ниль­ный ок­тябрь. Я по­ни­маю, что то­чек в сти­хе нет прин­ци­пи­аль­но. Но всё же ка­кие-то ос­та­нов­ки при чте­нии сти­ха для се­бя де­ла­ешь. И с при­ве­дён­ной вы­ше фра­зой си­ту­а­ция та­кая же, как с фра­зой из муль­ти­ка: каз­нить – нель­зя – по­ми­ло­вать. Мне вот ка­жет­ся, что луч­ше бы ос­та­но­вить­ся так: Хуй чер­ниль­ный. Ок­тябрь. А вы как ду­ма­е­те?

Олег Па­щен­ко. У г. Па­щен­ко я на­шёл юрод­ст­во­ва­ние:

Рус­ский пост­мо­дер­низм за ру­бе­жом счи­та­ют са­мым аван­гард­ным… Спе­ци­фи­че­с­ки ок­ра­ши­ва­ю­щий его ком­по­нент – юрод­ст­во­ва­ние.

 

ох за­чем я та­кой ду­ра­чок за­чем от­кры­вал мой ро­ток за­чем ты из гор­ла пры­жок на зуб с язы­ка и вда­лёк за­блу­дишь­ся на­и­с­ко­сок те­бя пе­ре­ку­сит зве­рёк те­бя ка­ра­чун-че­ло­век в ку­лак со­бе­рёт как гри­бок за­пля­шет лу­ны не­вдо­мёк не­ви­ди­мой те­нью ле­сок те­бя за­черк­нёт по­пе­рёк ме­ня за­черк­нёт за­черк­нёт се­бя за­черк­нёт мой сти­шок          (О.Па­щен­ко)

 

Ви­та­лий Пу­ха­нов. Г. Пу­ха­но­вым раз­ра­ба­ты­ва­ет­ся та­кая ори­ги­наль­ная раз­но­вид­ность си­му­ля­к­ра, как си­му­лякр-ко­кет­ст­во.

Из рас­суж­де­ний Бо­д­рий­а­ра о ги­пер­ре­аль­но­с­ти в ра­бо­те эти­че­с­ко­го мож­но сде­лать вы­вод, что суть пост­мо­дер­низ­ма – ко­кет­ст­во.

 

Как же ко­кет­ли­во г. Пу­ха­нов стро­ит глаз­ки этой вот ста­руш­ке:

 

Бо­д­рая ста­руш­ка В Ан­г­лии жи­вёт. Веч­но у ста­руш­ки Дел не­впро­во­рот. В три гу­сей по­кор­мит, Чай за­ва­рит в пять. Не­ког­да ста­руш­ке В кук­лы по­иг­рать. С крен­дель­ком ста­руш­ка Пьёт на кух­не чай. О та­кой ста­руш­ке Да­же не меч­тай. (В.Пу­ха­нов)

А я вот о той ста­руш­ке и не меч­таю. В этом я г. Пу­ха­но­ву не со­пер­ник.

 

Здесь я по­нял, что по­ра ос­та­но­вить­ся, от­ды­шать­ся и сде­лать не­ко­то­рые вы­во­ды. Пост­мо­дер­низм как фун­да­мент то­же ока­зал­ся плох. За­ме­шен­ный на раз­но­род­ном, не­сме­ши­ва­е­мом и раз­ва­ли­ва­ю­щем­ся.

 

12. Чуть не за­был

Есть же ещё ос­но­ва­тель «Ва­ви­ло­на» г. Кузь­мин. Про­из­ве­де­ния г. Кузь­ми­на раз­ме­ще­ны на тре­ть­ем и седь­мом эта­жах. Толь­ко вот ска­зать о этих про­из­ве­де­ни­ях не­че­го. Ес­ли иные си­му­ля­к­ры в чём-то яр­ки, за­став­ля­ют со­гла­сить­ся, по­спо­рить, улыб­нуть­ся, да­же рас­сер­дить­ся, то си­му­ля­к­ры г. Кузь­ми­на – ни­ка­кие. Про­сто зна­ко­вые на­бо­ры. По­верх­но­ст­но и без­лич­но. Но ведь и по­верх­но­ст­ность то­же ос­но­во­по­ла­га­ю­щий прин­цип пост­мо­дер­низ­ма:

Без­лич­ность, по­верх­но­ст­ность. Пост­мо­дер­низм от­ка­зы­ва­ет­ся от тра­ди­ци­он­но­го «я», уси­ли­ва­ет сти­ра­ние лич­но­с­ти, под­чёр­ки­ва­ет мно­же­ст­вен­ность «я».

Так что ни­ка­кие ве­щи г. Кузь­ми­на есть ве­со­мый вклад в ста­нов­ле­ние рус­ско­го пост­мо­дер­низ­ма.

Впро­чем, я бы по­кри­вил ду­шой, ес­ли бы не при­знал: мне пре­дель­но по­нра­ви­лось это вот сти­хо­тво­ре­ние г. Кузь­ми­на:

 

Ве­че­ра на ху­то­ре близ Гол­го­фы. Об­ле­те­ли ли­с­тья, де­ре­вья го­лы. Уле­те­ли пти­цы. Про­шло пол­го­да.   Ве­че­ра­ми – ту­ман, и ни зги в до­ли­не. По сту­пи­цу вяз­нет те­ле­га в гли­не. Раз­го­во­ры о каз­нях да сплет­ни о Маг­да­ли­не.   С на­ступ­ле­ни­ем осе­ни что-то в ду­ше сло­ма­лось. И апо­с­то­лы по­за­плу­та­ли ма­лость – Вид­но, с пья­ных глаз, – по пу­ти в Эм­ма­ус.   Что ж! Го­няй чаи с ва­ре­нь­ем из смок­вы, Уте­шай­ся тем, что и ты, мол, смог бы... Хо­лод­на по­стель, и рес­ни­цы мо­к­ры.   Не­уже­ли мы зря эту гли­ну но­га­ми ме­си­ли? Не­уже­ли мы про­пу­с­ти­ли при­ход Мес­сии?.. От бес­си­лья пла­чут здесь, от бес­си­лья. (Д.Кузь­мин)

 

Луч­шее сти­хо­тво­ре­ние из тех, что я на­шёл в «Ва­ви­ло­не». Жи­вое и уди­ви­тель­но тон­кое. Да­та со­зда­ния – 1994 год. Ока­зы­ва­ет­ся, ещё до встре­чи с Ва­ди­ком и Сла­ви­ком г. Кузь­мин умел со­чи­нять та­кие вот сти­хи. А по­том? Что слу­чи­лось по­том?

Ах, да. При­шло вре­мя тво­рить си­му­ля­к­ры.

 

13. Раз­мы­ш­ле­ния в скве­ре Иде­а­лиз­ма

На­ко­нец ока­зав­ший­ся на све­жем воз­ду­хе, я при­сел на ла­воч­ку в рас­по­ло­жен­ном не­по­да­лё­ку скве­ре Иде­а­лиз­ма. И – ещё раз взгля­нул на «Ва­ви­лон». Баш­ни, той, ко­то­рая мог­ла бы до­стиг­нуть не­бес­но­го сво­да со­вре­мен­но­го ис­кус­ст­ва, не по­лу­чи­лось. Раз­ные, не по­до­гнан­ные од­на к дру­гой пли­ты. Сла­бый фун­да­мент, по­тре­с­кав­ший­ся ещё в са­мом на­ча­ле стро­и­тель­ст­ва. А ещё... Я толь­ко за­ме­тил, что зда­ние-то не до­ст­ро­е­но. Вот иро­ния. Уж дей­ст­ви­тель­но, ана­ло­гия с не­до­ст­ро­ен­ным Ва­ви­ло­ном биб­лей­ским. Толь­ко в Биб­лии стро­и­те­ли Баш­ни уже на под­сту­пах к не­бу ста­ли го­во­рить на раз­ных язы­ках, что по­ме­ша­ло по­ст­рой­ке. В рос­сий­ском же «Ва­ви­ло­не» бу­ду­щие её стро­и­те­ли, по­эты и пи­са­те­ли, го­во­ри­ли на раз­ных язы­ках ещё на эта­пе за­клад­ки фун­да­мен­та. При­чём раз­ность язы­ков дек­ла­ри­ро­ва­лась как не­кая объ­е­ди­ня­ю­щая си­ла, как скреп­ля­ю­щий по­ст­рой­ку стро­и­тель­ный рас­твор:

…прин­цип эс­те­ти­че­с­ко­го плю­ра­лиз­ма, же­ла­ние со­брать под од­ной «кры­шей» на­след­ни­ков раз­ных тра­ди­ций, раз­ные ху­до­же­ст­вен­ные язы­ки, – тут воз­ни­кал мощ­ный по­тен­ци­ал раз­ви­тия, вза­им­но­го обо­га­ще­ния, да­вав­ший «Ва­ви­ло­ну» ог­ром­ную фо­ру пе­ред дру­ги­ми груп­па­ми, из­на­чаль­но ори­ен­ти­ро­вав­ши­ми­ся на бли­зость по­эти­ки уча­ст­ни­ков...

Раз­ве мож­но скреп­лять строй­ку раз­но­стью? Да ма­ло ли оши­бок до­пу­с­ти­ли стро­и­те­ли «Ва­ви­ло­на» вме­с­те с дву­мя про­ра­ба­ми: г. Кузь­ми­ным и г. Да­вы­до­вым? Ре­зуль­тат на­ли­цо. По­лу­чи­лась не­до­ст­ро­ен­ная ава­рий­ная мно­го­этаж­ка, пол­у­об­жи­тая, по­лу­за­б­ро­шен­ная, из окон ко­то­рой вре­ме­на­ми до­но­сят­ся кри­ки от­ри­ца­ю­ще­го ди­дак­ти­че­с­кие смыс­лы, ха­ю­ще­го по­этов г. Кузь­ми­на. А мо­жет, это ры­да­ния? Ну, точ­но:

 

от бес­си­лья пла­чут здесь, от бес­си­лья

 

А это что? Ря­дом с «Ва­ви­ло­ном» ещё две уди­ви­тель­но на­по­ми­на­ю­щие «Ва­ви­лон» мно­го­этаж­ки. Жур­на­лы «Воз­дух» и «TextOnly». То же ру­ко­вод­ст­во г. Кузь­ми­на. Те же «ва­ви­ло­ня­не» как ав­то­ры. На­столь­ко же сла­бые фун­да­мен­ты. Вер­нее, ещё сла­бее. В «Воз­ду­хе» объ­е­ди­ня­ю­щим на­ча­лом дек­ла­ри­ру­ет­ся «же­ла­ние твор­че­ст­ва». На та­ком фун­да­мен­те мо­жет на­чать стро­ить вся пи­шу­щая Рос­сия. Ход мо­их мыс­лей ос­та­нав­ли­ва­ет не­до­уме­ние. За­чем нуж­но бы­ло бро­сать од­ну строй­ку и на­чи­нать воз­во­дить ря­дом та­кое же точ­но?

Го­во­ря в не­сколь­ко кри­ти­че­с­ком то­не о «Ва­ви­ло­не», я со­вер­шен­но не хо­чу ума­лить его ав­то­ров. Я ска­зал да­ле­ко не о всех. Мне по­па­да­лись и не­пло­хие по­эты, и хо­ро­шие сти­хо­тво­ре­ния. Мо­жет, я на­пи­шу о «Ва­ви­ло­не» ещё, и вы­бе­ру в этот раз всё-всё хо­ро­шее. Вкрап­ле­ния ис­тин­но­с­ти и ес­те­ст­вен­но­с­ти. Мо­жет быть.

Те­перь же о са­мом для ме­ня глав­ном, са­мом важ­ном в этой ста­тье. Моя куль­ми­на­ция. Мо­же­те на­звать это ли­ри­че­с­ким от­ступ­ле­ни­ем. Я пы­тал­ся про­ана­ли­зи­ро­вать так мно­го чу­жих взгля­дов, что, мне ка­жет­ся, имею пра­во на свой взгляд.

Нач­ну с му­зы­ки. Я всё-та­ки ла­бух. Не­мно­го о то­наль­ной си­с­те­ме. Кто не зна­ет: семь сту­пе­ней ла­да, из них три – ос­нов­ные: то­ни­ка, суб­до­ми­нан­та и до­ми­нан­та. То­наль­ная си­с­те­ма – из­на­чаль­ный, от­кры­тый людь­ми ещё в древ­но­с­ти по­ря­док в му­зы­ке. Вза­имо­тя­го­те­ния меж­ду сту­пе­ня­ми то­наль­ной си­с­те­мы пы­та­ют­ся ор­га­ни­зо­вать да­же од­но­го­ло­сие. Двух­го­ло­сие же са­мо ищет эти сту­пе­ни, что­бы опе­реть­ся на них. И для че­ло­ве­ка, ког­да он слу­ша­ет му­зы­каль­ное про­из­ве­де­ние, пре­дель­но важ­на в этом про­из­ве­де­нии имен­но се­ми­сту­пен­ная ор­га­ни­за­ция. Важ­на глу­бин­но, не­о­со­знан­но, важ­на на­столь­ко пер­вич­но, на­сколь­ко пер­вич­ны чув­ст­во и мысль. Раз­ви­вал­ся че­ло­век, раз­ви­ва­лась и то­наль­ная си­с­те­ма. Ска­жем, к при­ме­ру – че­рез Ба­ха – к им­прес­си­о­низ­му. И все на­ход­ки в му­зы­ке, но­вые сти­ли и на­прав­ле­ния, мо­жет, в чём-то и пы­та­ю­щи­е­ся ото­рвать­ся от то­наль­ной си­с­те­мы, всё же ос­но­вы­ва­лись на ней. И – по­то­му – бы­ли жи­вы. Раз­ны­ми вет­вя­ми тя­ну­ще­го­ся из вну­т­рен­не­го че­ло­ве­ка и глу­би­ны ве­ков де­ре­ва.

И вот то­наль­ную си­с­те­му от­вер­г­ли. Те му­зы­кан­ты, ко­то­рые за­хо­те­ли со­чи­нять му­зы­ку на ос­но­ве сво­их при­ду­ман­ных пра­вил. Но­вую си­с­те­му на­зва­ли ато­наль­ной. По­ря­док, яв­ля­ю­щий­ся ос­но­вой то­наль­ной си­с­те­мы, был за­ме­нён ха­о­сом но­вых свя­зей. Это мой взгляд: му­зы­ка, на­пи­сан­ная в ато­наль­ной си­с­те­ме, мерт­ва.

Что ка­са­ет­ся пост­мо­дер­низ­ма в ли­те­ра­ту­ре. Я ви­жу его об­ра­зо­ва­ни­ем, ана­ло­гич­ным ато­наль­ной си­с­те­ме в му­зы­ке. Раз­ру­шив ес­те­ст­вен­ные пи­та­ю­щие ли­те­ра­ту­ру цен­но­с­ти, пост­мо­дер­низм за­ме­нил их мёрт­вы­ми зна­ко­вы­ми об­ра­зо­ва­ни­я­ми. Мой не­зри­мый оп­по­нент, мо­жет, мне и воз­ра­зит: мол, есть лю­ди, ко­то­рым пост­мо­дер­низм нра­вит­ся. Я со­гла­сен, что о вку­сах не спо­рят. Хо­чет­ся че­ло­ве­ку вме­щать в се­бя мёрт­вое – пусть вме­ща­ет. Но та­ких лю­дей ма­ло, как ма­ло тех, кто лю­бит, к при­ме­ру, рас­ка­пы­вать на клад­би­ще мо­ги­лы.

 

То ли ещё бу­дет Всё впе­ре­ди Не зу­ди, не пи­ли, не пер­ди Все мы лю­ди Всем нам по пу­ти (А.Ана­ше­вич)

 

Мне уж точ­но не по пу­ти с г. Ана­ше­ви­чем. Я вы­брал свой путь: жи­вя, вме­щать в се­бя жи­вое. Я хо­чу ос­но­вы­вать своё су­ще­ст­во­ва­ние на то­наль­ной си­с­те­ме. И это жи­вое, эта то­наль­ная си­с­те­ма – Иде­а­лизм. Пер­вич­ные Идеи: Бог и Ду­ша с по­лян­кой ма­те­рии меж­ду ни­ми… Они ведь и есть три ак­кор­да: то­ни­ка, суб­до­ми­нан­та и до­ми­нан­та. И, мне ка­жет­ся, не слу­чай­но, что ос­но­вы­ва­ю­щий­ся на трёх ак­кор­дах ме­ло­ди­че­с­кий ход в до-ма­жо­ре: до – ре – си – до – яв­ля­ет­ся сим­во­лом кре­с­та.

И в ли­те­ра­ту­ре мне важ­но то, что я пы­та­юсь ук­ре­пить вну­т­ри се­бя. Не ха­ос, но – по­ря­док. Не тьма, но – свет. Не зло, но – до­б­ро. Не си­му­лякр как ре­пре­зен­та­ция ре­аль­но­с­ти в от­ры­ве от её свя­зей, а ос­но­ван­ное на Иде­а­лиз­ме обо­га­ще­ние ре­аль­но­с­ти. Не ри­зо­ма, но ствол. Не юрод­ст­во­ва­ние, но – ду­хов­ность. Кста­ти, то­наль­ная си­с­те­ма пре­дель­но ду­хов­на.

 

Не смерть, но – жизнь.

Не не­на­висть, но – лю­бовь. 

 

Леонид ШИМКО

Окон­ча­ние. На­ча­ло в №№ 26, 27, 28