Архив : №30. 29.07.2011

О нравственном состоянии России

Не за­цик­ли­ва­ясь на не­га­тив­ном об­ли­ке эпо­хи, долж­но бы при­знать: рус­ская ли­те­ра­ту­ра удер­жи­ва­ет ве­ду­щее по­ло­же­ние в ев­ро­пей­ском ми­ре, имен­но ли­те­ра­ту­ра не толь­ко в ли­це круп­ней­ших ма­с­те­ров сто­лиц, но и в глу­бин­ных ве­сях (Ха­ба­ровск, Томск, Во­лог­да, Ир­кутск, Во­ро­неж и др.) не сда­ёт по­зи­ций. Или удер­жи­ва­ет их.

***

До­слов­но ска­за­но в «Ли­те­ра­тур­ной га­зе­те», 29 сен­тя­б­ря – 5 ок­тя­б­ря 2010 го­да:

«Лю­ди, ко­то­рые пре­зи­ра­ют пуб­ли­ку и ко­то­рые сде­ла­ли те­ле­ви­де­ние глав­ным фак­то­ром нрав­ст­вен­ной и об­ще­ст­вен­ной ка­та­ст­ро­фы, про­изо­шед­шей за де­сять по­след­них лет»... – это суж­де­ние Оле­га Дор­ма­на, ре­жис­сё­ра филь­ма «Под­ст­роч­ник».

Алек­сандр Кон­дра­шов, ав­тор, до­бав­ля­ет:

«По­ла­гаю, про­бле­ма не толь­ко в тех, кто 11 лет не пу­с­кал в эфир «Под­ст­роч­ник», и не в по­след­них 10 го­дах, на ко­то­рые с про­зрач­ным по­ли­ти­че­с­ким на­мё­ком ука­зы­ва­ет ре­жис­сёр, а в пер­во­при­чи­не: на­чав­шей­ся 20 лет на­зад то­таль­ной ком­мер­ци­а­ли­за­ции ТВ, ос­во­бож­де­нии от ка­ко­го-ли­бо об­ще­ст­вен­но­го кон­тро­ля, всё уве­ли­чи­ва­ю­щем­ся раз­ры­ве меж­ду ящи­ком и на­ро­дом...»

Итак, ди­а­гноз: раз­рыв меж­ду ящи­ком и на­ро­дом. Но до­ба­вим: и со­юз меж­ду обы­ва­те­лем и ящи­ком, меж­ду биз­не­сом и ящи­ком.

***

В ок­тя­б­ре 2010 го­да по ка­на­лу «Куль­ту­ра» Ев­ге­ний Рейн в пе­ре­да­че, по­свя­щён­ной на­сле­дию Да­ви­да Са­мой­ло­ва, об­ро­нил: «Ио­сиф Брод­ский и Да­вид Са­мой­лов суть круп­ней­шие по­эты Рос­сии в 20 сто­ле­тии». Те­ле­ка­нал не со­про­во­дил ком­мен­та­ри­ем тен­ден­ци­оз­ный (мяг­ко ска­за­но) вы­пад Рей­на. В оте­че­ст­вен­ной ли­те­ра­ту­ре ушед­ше­го сто­ле­тия Алек­сандр Блок, Сер­гей Есе­нин, Ах­ма­то­ва, Ма­я­ков­ский (да, Ма­я­ков­ский!), Алек­сандр Твар­дов­ский, Па­вел Ва­си­ль­ев, Ни­ко­лай За­бо­лоц­кий, Па­с­тер­нак, Осип Ман­дель­ш­там, Ни­ко­лай Руб­цов, Юрий Куз­не­цов, Бел­ла Ах­ма­ду­ли­на – все они суть гор­дость Рос­сии. И её мо­гу­чей по­эзии, рав­ной ко­то­рой в ми­ре нет.

***

С под­мо­ст­ков те­а­т­ров ушёл ге­ни­аль­ный Алек­сандр Вам­пи­лов. Сво­и­ми пье­са­ми «Ути­ная охо­та» и «Про­шлым ле­том в Чу­лим­ске» он за­да­вал тяж­кие во­про­сы. Ни то вре­мя, ни ны­неш­нее от­ве­ты на вам­пи­лов­ские во­про­сы не оты­с­ка­ло. Ук­ло­ни­лось. На­ив­ное ук­ло­не­ние.

Мно­гие те­а­т­ры Моск­вы и Пи­те­ра, по­лу­чив бе­зу­держ­ную сво­бо­ду са­мо­вы­ра­же­ния, до­эк­с­пе­ри­мен­ти­ро­ва­лись до аб­сур­да, и вся эта око­ле­си­ца транс­ли­ру­ет­ся по те­ле­ви­де­нию. Ско­ро и рус­ская про­вин­ция нач­нёт в лад при­пля­сы­вать мни­мо­с­тям.

***

Ци­ти­рую мне­ние вы­да­ю­ще­го­ся пе­да­го­га Рос­сии Шал­вы Алек­сан­д­ро­ви­ча Амо­наш­ви­ли (он яко отец опе­ка­ет ча­ст­ную шко­лу «Наш дом» в Бла­го­ве­щен­ске):

«Что есть пе­ре­смотр со­дер­жа­ния об­ра­зо­ва­ния с точ­ки зре­ния так на­зы­ва­е­мой «мо­дер­ни­за­ции» (или ре­фор­мы)? Это есть про­цесс рож­де­ния «но­вых» учеб­ни­ков по ис­то­рии род­ной стра­ны, по род­но­му язы­ку и ли­те­ра­ту­ре, по це­ло­му ря­ду об­ра­зо­ва­тель­ных кур­сов, в ко­то­рых вся­че­с­ки уни­жен на­ци­о­наль­ный дух, вы­тес­не­на на­ци­о­наль­ная куль­ту­ра, обес­це­ни­ва­ют­ся по­ня­тия: лю­бовь к Ро­ди­не, па­т­ри­о­тизм, гор­дость за свою ис­то­рию...

О ду­хов­но­с­ти?.. Луч­ше не го­во­рить».

В кни­ге «Ис­ти­на шко­лы». Из­да­но в Ки­е­ве.

И ещё. «Шко­ла по­ра­же­на без­бо­жи­ем. Тьма и без­бо­жие – си­но­ни­мы. «Вас воз­му­ща­ет без­нрав­ст­вен­ность в об­ще­ст­ве? Это – от без­бо­жия. Вас по­ра­жа­ют по­то­ки по­мо­ев с те­ле­экра­нов? Это – от без­бо­жия»... – и на­ко­нец: «Че­ло­век без Ис­ти­ны – по­те­рян­ный че­ло­век! Че­ло­век с лож­ной ис­ти­ной – гиб­лый че­ло­век!» (стр. 155–156 в кни­ге «Ве­ра и лю­бовь», 2009, Моск­ва).

Как об­ре­с­ти Ис­ти­ну? По­мо­ги, Шал­ва.

***

По­ра­зи­тель­ны от­кро­ве­ния г-на Ко­с­ти­ко­ва в га­зе­те «Ар­гу­мен­ты и фак­ты». Но они по­ра­зи­тель­ны для обы­ва­те­ля, не по­мня­ще­го день вче­раш­ний. А во вче­раш­нем дне г-н Ко­с­ти­ков, бу­ду­чи угод­ли­вым по­мощ­ни­ком не­про­све­щён­но­го Ель­ци­на, на­саж­дал вуль­гар­ность.

***

Не­дав­но, ещё ли­ст­ва не опа­ла с бе­рёз, я вы­шел во двор. При­бе­жа­ла стай­ка маль­чи­шек, с ни­ми де­воч­ка, чи­с­тень­ко оде­тые, один маль­чик крик­нул:

– Чур, се­го­дня я нар­ко­ман, – и маль­чи­ки со­гла­си­лись.

– Вы в ка­ком клас­се учи­тесь? – по­дал я го­лос.

– В тре­ть­ем, дя­дя, – ус­лы­шал.

Я ото­шёл в сто­ро­ну и ог­ля­нул­ся. У маль­чи­ка, объ­я­вив­ше­го се­бя нар­ко­ма­ном, по­мут­не­ли и за­ка­ти­лись гла­за, он за­ша­тал­ся. Ре­бя­та и де­воч­ка под­хва­ти­ли его, уса­ди­ли на край пе­соч­ни­цы, они ока­зы­ва­ли ему «пер­вую по­мощь».

До­жи­ли, зем­ля­ки, де­ся­ти­лет­ние иг­ра­ют в нар­ко­ма­нов...

***

Га­зе­та «По­пут­чик», Бла­го­ве­щенск (15.10.2010): Га­ли­на Ана­то­ль­ев­на Ка­ли­ни­на в День по­жи­ло­го че­ло­ве­ка по­лу­чи­ла кра­си­вую по­з­д­ра­ви­тель­ную от­крыт­ку. Её, ве­те­ра­на, при­гла­ша­ли на тор­же­ст­вен­ное со­бра­ние в об­ла­ст­ную боль­ни­цу. По те­ле­фо­ну Га­ли­ну Ана­то­ль­ев­ну спро­си­ли:

– А кем вы ра­бо­та­ли?

– Са­ни­тар­кой.

– Ну, тут при­дут же лю­ди...– ус­лы­ша­ла она. – А ка­кое у вас об­ра­зо­ва­ние?.. – и кон­цов­ка:

«C мо­им кол­ле­гой про­изо­ш­ло то же са­мое, она не удер­жа­лась, рас­пла­ка­лась»...

***

Г.Ю. Лит­вин­це­ва (Санкт-Пе­тер­бург, изд-во «Ве­с­ти») пи­шет: «В Древ­ней Ру­си су­ще­ст­во­ва­ло осо­бое от­но­ше­ние к кни­ге. Кни­га яв­ля­лась ду­хов­ным ру­ко­во­ди­те­лем, ду­хов­ным на­став­ни­ком, она вы­пол­ня­ла функ­цию нрав­ст­вен­ной те­ра­пии. (Был) осо­бый ав­то­ри­тет Сло­ва... С Пе­т­ров­ской эпо­хи на­чи­на­ет скла­ды­вать­ся об­раз по­эта-про­ро­ка, ко­то­рый сво­им са­мо­по­жерт­во­ва­ни­ем, лич­ным слу­же­ни­ем до­б­ру и прав­де за­во­ё­вы­ва­ет пра­во го­во­рить от ли­ца ис­ти­ны».

«Пра­во­сла­вие в рус­ской куль­ту­ре», стр. 141–142.

***

Воз­вра­ща­ясь ле­том из Ту­ру­хан­ска, встре­чал­ся с пи­са­те­ля­ми-про­фес­си­о­на­ла­ми в Крас­но­яр­ске. Они по­да­ри­ли мне книж­ки юных. Кра­е­вая власть за­пад­ной ок­ра­и­ны зе­мель, взя­тых Му­ра­вь­ё­вым-Амур­ским, под­дер­жи­ва­ет мо­ло­дых. На­до под­дер­жи­вать юных? Ещё бы. На­до.

Я про­чи­тал в по­ез­де все книж­ки. Увы, пу­с­то­та. Нет юно­го Рос­ти­сла­ва Фи­лип­по­ва (он из-под Чи­ты под­нял­ся в да­лё­ких 60-х) с его «Пе­че­не­га­ми»:

...Со­вре­мен­ные мне, не­на­ви­ст­ные мне пе­че­не­ги. То лю­бовь ра­зо­бьют, То серд­ца рав­но­ду­шь­ем на­чи­нят. То по­вер­жен­ных идо­лов сно­ва под­кра­сят, по­чи­нят. То дру­зей уве­дут, мо­ло­ды­ми ещё, сим­па­тич­ны­ми, И в бо­га­тых ша­т­рах по­ку­па­ют их со­весть на­лич­ны­ми, –

сти­хо­тво­ре­ние, на­пи­сан­ное, ког­да ЦК КПСС про­воз­гла­си­ло: «Ны­неш­нее по­ко­ле­ние бу­дет жить при ком­му­низ­ме».

Ми­ну­ло пол­ве­ка. Ис­по­ве­ду­ет­ся 22-лет­няя Да­рья Л., го­дя­ща­я­ся Фи­лип­по­ву во внуч­ки:

Мне пле­вать на те­бя, Мне пле­вать на не­го. Мне пле­вать на един­ст­вен­но­го то­го, Мне пле­вать на всё то, что я ви­жу во­круг...

Рас­тёт «по­эт-про­рок»?

***

Се­ми­де­ся­ти­лет­ний ли­те­ра­тор И.Иг­на­тен­ко из Бла­го­ве­щен­ска та­ким язы­ком го­во­рит в кни­ге «Свет па­мя­ти»:

«Мык­нул по-те­ля­чьи от удо­воль­ст­вия бу­ду­щей сы­то­с­ти и вхо­дя­ще­го в пуз­цо съе­ст­но­го теп­ла»...

«Вить­ка за­топ­тал­ся на ме­с­те, за­пе­ре­би­рал за­зяб­ши­ми но­жон­ка­ми»...

«За­прав­ский ма­с­тер на­воз­но­го дриб­лин­га»...

«Но­вя­чие ва­ряж­ки»...

«Не то ещё клещ­ня­с­тый»...

«Тер­пеж­ки не ско­пи­лось ещё в до­стат­ке»...

«Учуч­ка­ешь­ся круг­ло­су­точ­но – на хо­ду спишь»...

«Гра­вий­ка под ко­лё­са­ми юзи­ла «южак»...

«Воз­вра­ща­ясь с про­во­жа­нок»...

«На­ев­шись до­маш­них вкус­но­с­тей»...

«Олег лёг­кой трус­цой, уп­ру­го ка­са­ясь за­ря­жён­ны­ми энер­ги­ей сто­па­ми по­верх­но­с­ти щер­ба­ти­с­то­го бе­то­на»...

Из­да­тель сей кни­жи­цы не по­ни­ма­ет мо­раль­ные из­держ­ки но­во­яза, т.е. дур­но­го язы­ка?

По­ни­ма­ет. Но из­да­ёт. За день­ги. Ком­мер­ция.

Сво­бо­да сло­во­блу­дия. Аб­со­лют­ная бе­зот­вет­ст­вен­ность ав­то­ра, по­мно­жен­ная на бе­зот­вет­ст­вен­ность ре­дак­то­ра (В.Ле­ци­ка), по­рож­да­ет уны­лую кар­ти­ну про­вин­ци­аль­ной глу­хо­ма­ни. Им то­же пле­вать на всё.

***

Ва­лен­тин Яков­ле­вич Кур­ба­тов, круп­ней­ший кри­тик Рос­сии:

«…Ког­да язык жи­вёт ес­те­ст­вен­ный жиз­нью, о нём не го­во­рят, на нём про­сто го­во­рят.

Увы, язык нель­зя рас­ши­рить во­лей да­же та­ко­го твёр­до­го и ав­то­ри­тет­но­го че­ло­ве­ка, как Со­лже­ни­цын, как нель­зя да­же су­ро­вы­ми нор­ма­тив­но-пра­во­вы­ми ус­та­нов­ле­ни­я­ми за­ста­вить быть оди­на­ко­во рав­но­цен­ны­ми до­го­вор и до­го­вор, воз­буж­де­но и воз­буж­де­но, до­бы­ча и до­бы­ча...

И вот мы его, во­лю и прав­ду на­шу, не­ис­чер­па­е­мое со­кро­ви­ще, вы­нуж­де­ны рег­ла­мен­ти­ро­вать за­ко­на­ми. Те­перь он у нас не про­сто жи­вой ве­ли­ко­рус­ский язык, как у Вла­ди­ми­ра Ива­но­ви­ча Да­ля, а го­су­дар­ст­вен­ный. Не­че­го сво­ей жи­во­с­тью и ве­ли­ко­рус­ско­с­тью вы­сить­ся. Меж­ду тем на­до быть глу­хим и сле­пым, что­бы не ви­деть, что мир бо­га­те­ет не уни­фи­ка­ци­ей, к ко­то­рой мы стре­мим­ся, а гос­под­ним мно­го­об­ра­зи­ем, что сад че­ло­ве­че­с­кой ре­чи пре­кра­сен, ког­да цве­тёт рай­ской раз­но­стью, а не тес­но­той по­ли­ти­че­с­кой или ком­мер­че­с­кой га­зе­ты. Фран­цу­зы бе­ре­гут свой язык от чу­жо­го втор­же­ния, по­то­му что по­мнят ге­ния Аль­фон­са До­де, ко­то­рый ска­зал, что по­ка на­род, да­же об­ра­щён­ный в раб­ст­во, вла­де­ет сво­им язы­ком, он вла­де­ет клю­чом от сво­ей тем­ни­цы. И не­мец Хай­дег­гер за­щи­ща­ет свой язык, под­ска­зы­ва­ет на­ции, что язык – это дом бы­тия. Бы­тия, а не бы­та, Бо­га, а не по­ли­ти­че­с­ко­го от­чё­та».

Из «Рус­ско­го язы­ка», ме­то­ди­че­с­кой га­зе­ты для учи­те­лей-сло­вес­ни­ков.

№ 23 (574), 2009 год.

***

Луч­ше по­зд­но, чем ни­ког­да? Про­снув­ший­ся лев вдруг раз­ра­жа­ет­ся «Ма­ни­фе­с­том про­све­щён­но­го кон­сер­ва­тиз­ма»:

«Иде­о­ло­гия про­све­щён­но­го кон­сер­ва­тиз­ма впи­та­ла в се­бя:

– фун­да­мен­таль­ные ду­хов­ные ос­но­вы пра­во­сла­вия и тра­ди­ци­он­ных для Рос­сии ре­ли­гий;

– им­пер­ские нор­мы, прин­ци­пы и ме­ха­низ­мы го­су­дар­ст­вен­но­го стро­и­тель­ст­ва;

– прин­ци­пы, нор­мы и обы­чаи рос­сий­ско­го и меж­ду­на­род­но­го пуб­лич­но­го и ча­ст­но­го пра­ва;

– пред­ре­во­лю­ци­он­ный опыт рос­сий­ской пар­ла­мент­ской прак­ти­ки пар­тий­но­го стро­и­тель­ст­ва;

– тра­ди­ци­он­ные для Рос­сии фор­мы зем­ско­го и го­род­ско­го са­мо­управ­ле­ния.

Про­све­щён­ный кон­сер­ва­тизм, по су­ти, есть кон­сер­ва­тизм кон­ст­рук­тив­ный.

Он яв­ля­ет­ся ан­ти­те­зой го­су­дар­ст­вен­но­му без­вла­с­тию, об­ще­ст­вен­ной анар­хии и ин­ди­ви­ду­аль­но­му про­из­во­лу. Он про­ти­во­сто­ит на­ци­о­на­ли­с­ти­че­с­ко­му экс­тре­миз­му и меж­ду­на­род­но­му тер­ро­риз­му»...

Спра­ши­ва­ет­ся, по­че­му лев (Ни­ки­та Ми­хал­ков) не мог про­снуть­ся рань­ше? А толь­ко на за­ка­те оч­нул­ся? Но это во­прос и ко мне. А у те­бя есть али­би? Увы, нет али­би. Мы, го­су­дар­ст­вен­ни­ки, всё вы­жи­да­ем ман­ну с не­бес. А ман­ны не бу­дет. И по­лит­зо­на и пси­хуш­ка не оп­рав­да­ние.

***

Вла­ди­мир Ива­но­вич Даль в «Тол­ко­вом сло­ва­ре жи­во­го ве­ли­ко­рус­ско­го язы­ка» пи­шет: «Нрав­ст­вен­ность ве­ры на­шей вы­ше нрав­ст­вен­но­с­ти граж­дан­ской: вто­рая тре­бу­ет толь­ко стро­го­го ис­пол­не­ния за­ко­нов, пер­вая же ста­вит су­дь­ёю со­весть и Бо­га».

Не за­бу­дем: Даль у од­ра уми­ра­ю­ще­го Пуш­ки­на пла­кал, про­ща­ясь с ним.

***

Нрав­ст­вен­ное со­сто­я­ние со­вре­мен­ной Рос­сии не вну­ша­ет на­дежд на ско­рое воз­рож­де­ние.

Мо­ло­дые вож­ди? Они у нас ли­бе­ра­лы. Но ус­та­лая ин­тел­ли­ген­ция и Пра­во­слав­ная цер­ковь, мо­жет быть, со­бе­рут си­лы и ска­жут на­ро­ду прав­ду: мы за­блу­ди­лись, мы не ту­да идём. И на­род со­бе­рёт си­лы.

 

 

Бо­рис ЧЕР­НЫХ,

г. БЛА­ГО­ВЕ­ЩЕНСК-на-АМУ­РЕ

---

Бо­рис Ива­но­вич Чер­ных при­нят в Со­юз пи­са­те­лей по ре­ко­мен­да­ци­ям Фа­зи­ля Ис­кан­де­ра, Вя­че­сла­ва Кон­дра­ть­е­ва, Бу­ла­та Оку­д­жа­вы, Юрия Чер­ни­чен­ко. Про­шёл ог­ни и во­ды, и мед­ные тру­бы. По на­стыр­но­му тре­бо­ва­нию Фё­до­ра Бур­лац­ко­го ре­а­би­ли­ти­ро­ван в 1990 го­ду. Из­дал кни­ги про­зы и пуб­ли­ци­с­ти­ки в «Со­вет­ском пи­са­те­ле», «Тер­ре», «Ев­ро­пе» (ито­го­вое «Из­бран­ное», в 2-х то­мах, М., 2007). Пе­ча­тал­ся в жур­на­лах: «Юность», «Но­вый мир», «Си­бир­ские ог­ни», «Даль­ний Вос­ток», «Гра­ни», «Кон­ти­нент», «Ро­ди­на», «Ого­нёк», «Кре­с­ть­ян­ка». В «Ли­те­ра­тур­ной га­зе­те» и в «Ли­те­ра­тур­ной Рос­сии».