Архив : №41. 14.10.2011

Губитель внутреннего мира

 Нам со­чув­ст­вие да­ёт­ся,

как нам да­ёт­ся бла­го­дать…

Ф.Тют­чев, 1869 год

 

Острая тема социальной ответственности бизнес-групп и каждого гражданина в отдельности – важнейший элемент любого политического строя в двадцать первом веке. В изменчивом мире не всё так, как поёт лидер рок-группы «Машина времени», состоявшийся автор книг, Андрей Макаревич. «Пусть лучше он прогнётся под нас» – так пелось в прошлом, а в настоящее время и автору тех строк приходится перерождаться для каждой дороги жизненного перекрёстка, где не только семь, а поболее дорог случается изведать, прежде чем найдёшь свой путь. А самый трудный путь – путь к себе, в свой неустроенный мир внутри тебя самого. Это, по сути – ты сам: начальный и конечный пункт назначения. Ты выходишь из себя и возвращаешься к себе в течение всей земной жизни. А дальше – то, с чем ты пришёл, принесёт тебе надежду или крах всех мысленных желаний жить ближе к Богу.

Путь к Богу неминуем для мыслящих существ, а значит, будем следовать за Словом.

И, доверяясь живому руслу русской речи, займёмся чтением журналов.

Я верю, в душах читающих людей благородные порывы неизбывны, в них теплится огонь участия и доблесть добровольцев, как и на страницах различнейших журналов.

 

Не мог про­пу­с­тить та­кую зна­чи­мую те­му, вклю­ча­ю­щую в се­бя и бла­го­ду­шие, и до­б­рую во­лю, пра­во­слав­ный жур­нал для со­мне­ва­ю­щих­ся «Фо­ма» № 8 в про­шлом, за­мы­ка­ю­щем пер­вое де­ся­ти­ле­тие го­ду. В ре­дак­ции жур­на­ла со­сто­я­лась бе­се­да под об­щим за­го­лов­ком «Рав­но­ду­шие – са­мо­обо­ро­на или са­мо­об­ман», ко­то­рая объ­е­ди­ни­ла двух не­рав­но­душ­ных лю­дей.

Ар­се­ний Ру­сак (зам. глав­но­го ре­дак­то­ра жур­на­ла «Фо­ма»): «А кто та­кие эти до­б­ро­воль­цы – это не ка­кие-то там спе­ци­аль­ные, осо­бые лю­ди. Они та­кие же, как мы; про­сто им не всё рав­но. До­б­ро­воль­цем – так или ина­че – мо­жет стать каж­дый, но ста­но­вят­ся еди­ни­цы, по­то­му что спря­тать не­же­ла­ние по­мочь ко­му-то в своё рав­но­ду­шие ку­да про­ще, чем со­вер­шить не­рав­но­душ­ный по­сту­пок».

Ма­ри­на Жу­рин­ская (ре­дак­тор жур­на­ла «Аль­фа и Оме­га»): «Эти слу­чаи на то и не­о­рди­нар­ные, что­бы лю­ди к ним стре­ми­лись, что­бы они на них ори­ен­ти­ро­ва­лись. Не­о­бя­за­тель­но каж­дый день вме­с­то ко­го-то уми­рать, но вот ес­ли по­мнить, что есть лю­ди, ко­то­рые мо­гут пой­ти на смерть ра­ди то­го, что­бы ко­го-то спа­с­ти, то жизнь бу­дет дру­гая. Это, ес­ли хо­ти­те, при­вив­ка от рав­но­ду­шия: знать, что не все ужас­ны, ко­ры­ст­ны, же­с­то­ки и ту­пы. А там – кто зна­ет, что по­ш­лёт Гос­подь?»

И Ма­ри­на Жу­рин­ская пред­ста­ви­ла до­ста­точ­ное убеж­де­ние: «…лю­бить не за­ста­вишь, но вот про­яв­лять вни­ма­ние мож­но. Вот, к при­ме­ру, пя­тая за­по­ведь: не ска­за­но – лю­би ро­ди­те­лей, ска­за­но – чти. Лю­бить не за­ста­вишь, но по­чте­ние ро­ди­те­лям нуж­но вы­ка­зы­вать. Так же как не за­ста­вишь лю­бить всех, кто при­хо­дит в храм. Но быть вни­ма­тель­ным и как ми­ни­мум не ха­мить – это мож­но».

Стра­на в ушед­шем де­ся­ти­ле­тии лишь сде­ла­ла за­вер­ша­ю­щий ви­ток оче­ред­но­го экс­пе­ри­мен­таль­но­го кру­га: как в по­ли­ти­ке, так и в куль­тур­ном пла­не – от на­дежд до вновь вы­пав­ше­го кри­зи­са. В об­щем, стра­ну мы не по­ме­ня­ли, и ве­ко­веч­ных ат­ри­бу­тов сво­их не сбро­си­ли с се­бя. И по­эты, и пи­са­те­ли-ре­а­ли­с­ты ни­че­го не по­те­ря­ли, да­же поч­вен­ни­ки и кон­сер­ва­то­ры не ос­та­ва­лись не у дел на про­тя­же­нии все­го это­го вре­ме­ни, сколь­ко бы ни со­про­вож­да­ли их вя­лы­ми на­ско­ка­ми ярые кри­ти­ки все­го, что зо­вёт­ся па­т­ри­о­ти­че­с­ким, что не­от­рыв­но от рус­ской тра­ди­ции, иду­щей от мо­раль­но-ду­хов­но­го вос­пи­та­ния каж­до­го и не­рав­но­ду­шия к судь­бе сво­е­го оте­че­ст­ва.

И вот, в седь­мом но­ме­ре жур­на­ла рус­ской куль­ту­ры «Моск­ва» за этот год в про­из­ве­де­нии яв­но не­рав­но­душ­но­го на­блю­да­те­ля Вла­ди­ми­ра Паль­чи­ко­ва впи­та­на суть но­во­ис­пе­чён­ной, но по ста­ро­му «ре­цеп­ту», но­вей­шей по­ры:

 

Обы­чай са­мый вер­ный в сем луч­шем из ми­ров: Ты – лох, а я – ба­ры­га. Пла­ти – и будь здо­ров. Те­перь у нас в ге­ро­ях – гро­ми­ла, рвач, тор­гаш. С об­ма­ном да на­хра­пом – всё ку­пишь, всё про­дашь.   Шны­ря­ет по до­ро­гам скре­бу­щая ко­рысть, Го­то­ва за пол­ти­ну хреб­ти­ну пе­ре­грызть. Уг­рю­мое стя­жа­нье уг­ну­лось за пле­чом, Вце­пи­лось дню в во­ло­сья, ши­пя: по­чём? По­чём?   По­чём пень­ка и ко­жа, по­чём до­с­ка и жесть, От­зыв­чи­вость и ла­с­ка, до­сто­ин­ст­во и честь?

 

А Ми­ха­ил Жу­ти­ков всё в том же седь­мом но­ме­ре «Моск­вы» в рас­ска­зе «ФЫ­ВА и ОЛДЖ» раз­ви­ва­ет мысль мо­раль­но­го па­де­ния об­ще­ст­ва в ис­то­ри­че­с­ком кон­тек­с­те: «…мир на­учи­лись «брать ча­с­тя­ми». А це­ли­ком взять мир, по­нят­но, нель­зя. А меж­ду тем вот он, це­лый, весь пе­ред на­ши­ми гла­за­ми, лю­бо­му до­сту­пен. И всё боль­ше одо­ле­ва­ет не сми­ре­ние пе­ред ним, а алч­ность. И от­то­го по­гиб­нем. Взять мы его не возь­мём ни­ког­да, а толь­ко га­дим в не­го, и в се­бя ещё боль­ше…».

Имен­но как в зер­ка­ле ото­б­ра­жа­ет­ся мир ду­ши на внеш­нюю сто­ро­ну ми­ро­во­го про­ст­ран­ст­ва, что­бы не­пре­рыв­но воз­вра­щать­ся в на­ше вну­т­рен­нее и ухо­дить вновь во внеш­ний мир, и так – до бес­ко­неч­но­с­ти, по­ка мы жи­вы.

И жи­во­т­ре­пе­щу­щую те­му, бес­спор­но, под­дер­жал мо­ло­дёж­ный ли­те­ра­тур­ный жур­нал «Стран­ник», вы­хо­дя­щий в Са­ран­ске. Во вто­ром но­ме­ре (март-ап­рель 2011) Юлия Ар­та­мо­но­ва в сво­ей ста­тье «Кто лю­дям по­мо­га­ет – тот жизнь жи­вёт не зря!» за­яв­ля­ет то, что счи­та­ет­ся дан­но­с­тью и яв­ля­ет ли­цо на­ше­го об­ще­ст­ва: «Лю­ди не спе­шат по­пол­нять ря­ды до­б­ро­воль­цев по раз­ным при­чи­нам: кто-то не зна­ет, с че­го на­чать и к ко­му об­ра­тить­ся, ко­му-то лень ме­нять при­выч­ный об­раз жиз­ни, тра­тить своё вре­мя, си­лы и день­ги за «спа­си­бо», кто-то про­сто вну­шил се­бе, что ни­че­го не уме­ет, ни­че­го не мо­жет, по­мо­гать не­чем…».

Но Юлия за­тра­ги­ва­ет важ­ное, что не­при­ми­ри­мо с рав­но­ду­ши­ем, а имен­но – «при­ни­мать уча­с­тие в бла­го­тво­ри­тель­ных ак­ци­ях не так уж и слож­но, ку­да слож­нее – сде­лать пер­вый шаг».

Бы­ло бы слож­но про­ник­нуть­ся по­ни­ма­ни­ем без жи­вых при­ме­ров, а у ав­то­ра ста­тьи они есть, и они, в том чис­ле, и на ме­ст­ном уров­не: «Два ра­за в го­ду, вес­ной и осе­нью, до­б­ро­воль­цы про­во­дят ак­цию «Чи­с­тые ок­на». Ор­га­ни­зо­вав­шись в бри­га­ды по 2–3 че­ло­ве­ка, они мо­ют ок­на в квар­ти­рах и до­мах ре­прес­си­ро­ван­ных по их за­яв­кам.

Кста­ти, от­ме­чу, что по­доб­ную ак­цию про­во­дят и у нас в Са­ран­ске – еже­год­но, в ме­сяч­ник по­жи­лых лю­дей, во­лон­тё­ры из го­род­ской мо­ло­дёж­ной ас­со­ци­а­ции «Ми­ло­сер­дие» на­ве­ща­ют оди­но­ких ста­ри­ков и мо­ют-утеп­ля­ют ок­на в до­мах на зи­му».

И не мог­ла она скрыть не­при­ят­ную сто­ро­ну: «Един­ст­вен­ным не­до­стат­ком боль­шей ча­с­ти пе­ре­чис­лен­ных про­ек­тов яв­ля­ет­ся раз­ве что их су­гу­бая ори­ен­ти­ро­ван­ность на мо­ло­дёжь. Стар­ше­класс­ни­ки, сту­ден­ты со свой­ст­вен­ным их воз­ра­с­ту мак­си­ма­лиз­мом охот­но и ак­тив­но при­ни­ма­ют уча­с­тие в до­б­ро­воль­че­с­ких ак­ци­ях, а вот сред­нее и стар­шее по­ко­ле­ние, да­же ес­ли и чув­ст­ву­ют в се­бе по­треб­ность сде­лать что-то хо­ро­шее на бла­го об­ще­ст­ва, ос­та­ют­ся в сто­ро­не». И ещё под­чёр­ки­ва­ет та­кую воз­ник­шую не­об­хо­ди­мость в де­ле бла­го­тво­ри­тель­но­с­ти, как то, что «всё ча­ще в ка­че­ст­ве во­лон­тё­ров тре­бу­ют­ся спе­ци­а­ли­с­ты, лю­ди со сло­жив­ши­ми­ся цен­но­ст­ны­ми ус­та­нов­ка­ми, с оп­ре­де­лён­ным опы­том и про­фес­си­о­наль­ной ком­пе­тент­но­с­тью – то есть та ка­те­го­рия, ко­то­рую сту­ден­ты в си­лу сво­ей не­о­пыт­но­с­ти по­про­с­ту «не по­тя­нут».

Но­вым ша­гом в ре­ше­нии этой про­бле­мы мож­но счи­тать кор­по­ра­тив­ное до­б­ро­воль­че­ст­во: идеи со­ци­аль­ной от­вет­ст­вен­но­с­ти биз­не­са по­лу­чи­ли до­ста­точ­но ши­ро­кое рас­про­ст­ра­не­ние, и всё боль­ше ком­па­ний ста­ло ак­тив­но во­вле­кать сво­их со­труд­ни­ков в де­я­тель­ность по­доб­но­го ро­да».

И на­гляд­но обо­зна­чи­ла фор­мы ре­а­ли­за­ции та­ко­го кор­по­ра­тив­но­го до­б­ро­воль­че­ст­ва, в чис­ле ко­то­рых «и бла­го­тво­ри­тель­ные по­жерт­во­ва­ния ком­па­нии в де­неж­ной фор­ме, и пе­ре­да­ча пред­при­я­ти­ем сво­ей про­дук­ции и обо­ру­до­ва­ния (на­при­мер, фир­ма мо­жет обес­пе­чить вос­пи­тан­ни­ков дет­ско­го до­ма спор­тив­ной обу­вью, ко­то­рую про­из­во­дит), или пре­до­став­ле­ние ком­па­ни­ей про­фес­си­о­наль­ных ус­луг, опы­та и зна­ний со­труд­ни­ков».

Но не обо­шла Юлия Ар­та­мо­но­ва вни­ма­ни­ем ещё од­ну горь­кую прав­ду: «И всё же по­ка в ре­а­ли­ях гро­мад­но­го про­ст­ран­ст­ва на­шей стра­ны гра­мот­но от­ла­жен­ная ра­бо­та в сфе­ре кор­по­ра­тив­но­го до­б­ро­воль­че­ст­ва за­ни­ма­ет слиш­ком ма­лень­кую ве­со­вую ка­те­го­рию. Боль­шин­ст­во ор­га­ни­за­ций пред­по­чи­та­ет ни­как не ре­а­ги­ро­вать на при­зы­вы к бла­го­тво­ри­тель­но­с­ти, не же­лая пе­ре­кра­и­вать бю­д­жет и ус­тав ком­па­нии в поль­зу ка­ких-то там «до­б­рых» дел».

А са­мое глав­ное, что не мог­ла не под­ме­тить Ар­та­мо­но­ва, – это об­ще­че­ло­ве­че­с­кое: «За­ча­с­тую лю­ди ку­да боль­ше ра­ды эле­мен­тар­но­му вни­ма­нию, за­бо­те, тёп­ло­му че­ло­ве­че­с­ко­му уча­с­тию. Де­ти-да­у­ня­та, уми­ра­ю­щие в хо­с­пи­се ста­ри­ки, ни­ко­му не нуж­ные оби­та­те­ли до­мов пре­ста­ре­лых – вот те, ко­му нуж­ны не столь­ко на­ши де­неж­ные по­жерт­во­ва­ния, сколь­ко жерт­ва на­шей люб­ви, на­ше­го вре­ме­ни».

И му­д­рые сло­ва этой жен­щи­ны за­став­ля­ют сжи­мать­ся и без то­го бес­по­кой­ное серд­це: «…жизнь – все­го лишь пу­с­тыш­ка, хоть и рас­кра­шен­ная в яр­кие цве­та.

К то­му же, «тво­ря бла­го», за­ни­ма­ясь до­б­ро­де­ла­нь­ем, мы мак­си­маль­но близ­ко со­при­ка­са­ем­ся с тем, с чем, воз­мож­но, ког­да-то при­дёт­ся столк­нуть­ся са­мим – оди­но­че­ст­вом, бо­лез­ня­ми, стра­хом смер­ти. Мно­гие во­лон­тё­ры го­во­рят, что это од­на из при­чин, по ко­то­рой они не ос­тав­ля­ют сво­е­го тя­жё­ло­го тру­да. Им не хо­чет­ся, что­бы они са­ми или их род­ня ког­да-ни­будь ока­за­лись на ме­с­те бро­шен­ных ста­ри­ков, уми­ра­ю­щих в пу­с­тых квар­ти­рах или на боль­нич­ной кой­ке, ког­да ря­дом нет ни од­но­го не­рав­но­душ­но­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый хо­тя бы про­сто дер­жал те­бя за ру­ку».

Зав­сег­да сам ещё со школь­ной по­ры по­ни­мал для се­бя: рав­но­ду­шие – от бес­си­лия во­ли. Ведь сколь­ко и че­го на­до че­ло­ве­ку, что­бы за­хо­теть по­мочь не­зна­ко­мо­му ли­цу? Не­из­мен­ный во­прос, не ре­ша­е­мый раз и на­всег­да, что­бы он стал на­ко­нец прин­ци­пи­аль­ным в тво­ей жиз­ни. Всё вре­мя вме­ши­ва­ют­ся об­сто­я­тель­ст­ва. А на са­мом де­ле – мы са­ми по­ды­с­ки­ва­ем при­чи­ны.

А что ска­зать на при­ме­ре биз­нес-ком­па­ний? Ког­да своя каз­на пол­на, и бла­гое де­ло свер­шить ду­ша про­сит­ся. Вер­но? Как буд­то так. И что это: трез­вый рас­чёт? Не­что вро­де – обе­рег от Бо­жь­ей ка­ры за из­ли­ше­ст­ва и чре­во­уго­дие, или ещё че­го по­ху­же? И так, и эдак вер­но.

Но для каж­до­го еди­но чув­ст­во стра­ха: от­дав своё, при­бли­зить ра­зо­ре­ние. Вот ещё од­на при­чи­на для от­ка­за в до­б­рой во­ле.

А с дру­гой сто­ро­ны, ко­неч­но, труд­но не воз­гор­дить­ся, ког­да сла­бых и нуж­да­ю­щих­ся об­ре­ка­ешь на бо­лее ува­жи­тель­ное к се­бе от­но­ше­ние, по­вы­шая их за­ви­си­мость от те­бя: не будь тво­ей во­ли, буд­то ты Гос­подь Бог, и не смочь им, не спра­вить­ся са­мим.

Мы при­вык­ли вру­чать по­дар­ки толь­ко близ­ким лю­дям, на­де­ясь на от­да­чу в зри­мом бу­ду­щем, лишь бы эти близ­кие не за­бы­ва­ли да­ты  тво­е­го рож­де­ния, а ос­таль­ное, как го­во­рит­ся, – при­ло­жит­ся. Про­стая при­чин­но-след­ст­вен­ная вза­и­мо­за­ви­си­мость, я бы да­же ска­зал, вза­и­мо­по­треб­ность. Как мы оби­жа­ем­ся, ког­да нам за­бы­ва­ют вру­чать по­дар­ки. Как буд­то без это­го нам не про­жить. За­кон са­мо­со­хра­не­ния при­быт­ка (до­быть и со­хра­нить, а по воз­мож­но­с­ти и при­ум­но­жить) про­ти­во­ре­чит идее жерт­вен­но­с­ти, при­не­се­нию да­ров. Дар – ещё од­на при­ви­ле­гия че­ло­ве­ка. Дар за теп­ло чьих-то глаз, за до­б­рое сло­во, за про­стое вни­ма­ние, ко­то­рое лег­ко об­рат­но кон­вер­ти­ро­вать в ма­те­ри­аль­ное или в эмо­ци­о­наль­ное про­яв­ле­ние.

А чтоб сво­бод­но по­лу­чить от жиз­ни бла­го­дать, сво­бод­но на­до от­да­вать, де­лить­ся с не­зна­ко­мы­ми людь­ми так, слов­но бы они род­ные вам. По си­ле во­ли воз­да­ёт­ся. По­ку­да ме­лоч­на ду­ша в по­ры­вах – по ме­ло­чи и уне­сё­те в за­кро­ма. И вы­па­дет сла­бо ося­за­е­мый ос­та­ток вся­ко­му в за­гроб­ной жиз­ни. Жизнь с лёг­кой и не­об­хо­ди­мой прав­дой о бла­го­род­ст­ве ку­да важ­нее и спо­кой­ней, ког­да не ду­ма­ешь о не­ми­ну­е­мой от­да­че.

Бог с каж­ды­ми де­лил­ся, но то­же по­ст­ра­дал за всех. Так не­за­чем стре­мить­ся к ма­те­ри­аль­но­му из­быт­ку, об­ре­тя к кон­цов­ке жиз­ни лишь на­хлеб­ни­ков сре­ди род­ных и близ­ких, на­учен­ных стя­жать од­но бо­гат­ст­во, что не име­ет имен­ной при­вяз­ки в па­мя­ти по­том­ков, а толь­ко вос­при­ни­ма­ет­ся как ис­точ­ник де­нег и ино­го ро­да цен­но­с­тей в ма­те­ри­аль­ном пла­не. Ты бу­дешь ис­точ­ни­ком до­стат­ка в близ­ком кру­ге, и боль­ше ни­че­го на па­мять не ос­та­вишь о се­бе. Но чем сво­бод­нее от бре­ме­ни до­воль­ст­ва ухо­дит че­ло­век, тем боль­ше он за­слу­жи­ва­ет с лёг­кою ду­шой по­ки­нуть мир в иное под­про­ст­ран­ст­во.

Алексей ЗЫРЯНОВ,
г. ТЮМЕНЬ